تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٩٢ - شمم شمم
يَتَطايَرُ شِلَّمُهُ و شِنَّمُهُ، باللامِ و النونِ، كقِنَّبِه فيهما، أَي شَرارُهُ من الغَضَبِ ، و أَنْشَدَ:
إِنْ تَحْمِلِيهِ ساعةً فرُبَّما # أَطارَ في حُبِّ رِضاكِ الشِّلَّما [١]
و قالَ الفرَّاءُ: لم يأْتِ على فَعَّلٍ إلاَّ شَلَّمُ كبَقَّمٍ ؛ و كذا عَثَّرُ و نَدَّرُ و خَضَّمُ: أَسْماءُ مَواضِعَ ما عدا بَقَّم.
قالَ ابنُ بَرِّي: و ذَكَرَ ابنُ خَالَوَيْه فيه شَلِم ، ككَتِفٍ و جَبَلٍ ، لُغَتان، و هو مَوْضِعٌ بالشأْمِ، كما في الصِّحاحِ.
قالَ: و يقالُ هو اسْمُ مَدينَةِ بَيْتِ المَقْدِسِ ، بالعبْرانيَّةِ، مَمْنوعٌ مِن الصَّرْفِ للعُجَمَةِ ، و وَزْن الفِعْل، و هو بالعِبرانِيَّةِ:
أَورَشْليمُ ؛ و يقالُ أَيْضاً: أُورِيشَلِم ، و أَنْشَدَ ابنُ خَالَوَيْه للأَعْشَى:
و قد طُفْتُ للمالِ آفاقَهُ: # عُمانَ فحِمْصَ فأُورِيشَلَمَ [٢]
و يقالُ لبَيْتِ المَقْدسِ أَيْضاً إيلِيا و بَيْتُ المِكْياشِ و دارُ الضَّرْبِ و صَلَمُونَ.
و شَلامُ ، كسَحابٍ: بَطيحَةٌ بينَ واسِطَ و البَصْرَةِ ، قالَهُ نَصْر.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
شَلِيمٌ ، كأَميرٍ: اسمُ مَدينَةِ بَيْتِ المَقْدسِ، عن ابنِ خَالَوَيْه؛ و كذا شَلاَّمُ ككَتَّانٍ، عن أَبي حَيَّان.
و إِشلِيمُ بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ [٣] على النِّيْل تجاه نكلا، و قد رأَيْتُها، منها الشيخُ أَصيلُ الدِّيْن محمدُ بنُ عُثْمان بنِ أَيوب الاشليميُّ الشافِعِيُّ، والِدُ الشهاب أَحْمد وُلِدَ بها سَنَة أَرْبَعِيْن و سَبْعمائَةٍ، و أَخَذَ عن ابنِ الملقن و البَلْقِيني، و ماتَ سَنَة أَرْبَع و ثَمَانمائَةٍ؛ و الزَّيْن عبدُ الغنيِّ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ اللَّهِ الشافِعِيُّ الاشليميُّ وُلِدَ بها سَنَة عِشْرِيْن و ثَمَانْمائَةٍ و سَمِعَ على الحافِظِ ابنِ حجرٍ؛ و الزَّيْن الزَّرْكشيُّ و له شعْرٌ نَفِيسٌ. و أشليمانُ : مَدينَةٌ بجيلانَ فيمَا يظنُّ السَّمعانيُّ منها أَبو الفَضْلِ جَعْفَرُ بنُ أَحْمدَ الشَّيْلمانيُّ و غيرُهُ.
و شلمى: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الغَرْبيَّةِ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
شلقامُ : قريَةٌ بالفيُّومِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
شلجم [شلجم]:
الشَّلْجَمُ : ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ اسْتِطراداً في السِّيْن، و قالَ:
هو نَبْتٌ مَعْروفٌ، و هكذا روى قَوْل الرَّاجزِ:
تَسْأَلُني برامَتَيْن شَلْجَما [٤]
و قد ذَكَرَه صاحِبُ اللِّسانِ و غيرُهُ مِن أَئمَّةِ اللُّغَةِ تِبْعاً للجَوْهَرِيِّ.
قالَ شيْخُنا: فقولُ المصنِّفِ هُناكَ و لا تَقُل ثَلْجَم و لا شَلْجم وَهَمٌ ظاهِرٌ، أَمَّا بالثاءِ فإنَّه لم يثبتْ عندَ ثَبْتٍ مِن أَئمَّةِ، و أَمَّا بالشِّيْن المعْجَمَةِ فالأَكْثَر صَرَّحُوا بوُرُودِه و قالوا:
إنَّه هكذا في أَصْلِ وَضْعه و إنَّ العَرَبَ نَقَلَتْه على أَصْلِه، قالَ و منهم مَن عَرَّبَه بإهْمالِ السِّيْن فتأَمَّلْ ذلِكَ.
شمم [شمم]:
الشَّمُّ : حِسُّ الأَنْفِ.
شَمِمتُه ، بالكسرِ، أَشَمُّه ، بالفتحِ ، شَمّاً ، مِن حَدِّ عَلِمَ، و شَمَمتُه ، بالفتحِ، أَشُمُّه ، بالضمِ ، مِن حَدِّ نَصَرَ لُغَةٌ عن أَبي عُبَيْدَةَ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، شَمّاً و شَمِيماً ، مَصْدري البابَيْن ذَكَرَهُما الجَوْهَرِيُّ، و شِمِّيمَى كخِلِّيفَى، عن الزَّمَخْشَرِيِ وَحْده و له نَظائِرُ مَرَّتْ، و تَشَمَّمْتُه و اشْتَمَمْتُه و شَمَّيْتُه ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: و شَمَّمْتُه ؛ و منه قولُ قَيْسِ بنِ ذَرِيح يَصِفُ أَيْنُقاً و سَقْباً:
يُشَمِّمْنَهُ لو يَسْتَطِعْنَ ارْتَشَفْنَهُ # إذا سُفْنَه يَزْدَدْنَ نَكباً على نَكْبِ [٥]
و قالَ أَبو حنيفَةَ: تَشَمَّمَ الشيءَ و اشْتَمَّهُ : أَدْناهُ مِن أَنْفِه ليَجْتَذِبَ رائِحَتَه.
و أَشَمَّهُ إيَّاهُ: جَعَلَه يَشُمُّه .
[١] اللسان و التكملة.
[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٠ و فيه: «فأوريشلمْ» و اللسان و التكملة.
[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: على النيل تجاه لكلا، المعروف أن اشليم بالغربية من جزيرة قوليسنا فليحرر» و في معجم البلدان:
كورة أو قرية بحوف مصر الغربي.
[٤] تقدم في سلجم.
[٥] اللسان.