شَتَمَهُ يَشْتِمُهُ ، بالكسْرِ، و يَشْتُمُهُ ، بالضمِّ، شَتْماً و مَشْتَمَةً ، كمَرْحَلَةٍ، و مَشْتُمَةً ، بضمِ التاءِ، فهو مَشْتومٌ و هي مَشْتومَةٌ و شَتِيمٌ ، بغيرِ هاءٍ عن اللّحْيانيّ، سَبَّهُ. و قيلَ: الشَّتْمُ قبيحُ الكَلامِ و ليسَ فيه قَذْفٌ؛ و الاسْمُ:

الشَّتِيمَةُ ، كسَفينَةٍ.

قالَ سِيْبَوَيْه في بابِ ما جَرَى به المَثَل:

كلُّ شي‌ءٍ و لا شَتِيمةُ حُرٍّ

و المشْتَمَةُ و المشْتُمَةُ : قيلَ مَصْدرَانِ كما يَقْتَضِيه سِياقُه، أَو هُما اسْمَان، و إلى الأَخيرِ مالَ أَبو عُبَيْدٍ و أَنْشَدَ:

لَيْسَتْ بمَشْتَمةٍ تُعدُّ و عَفْوُها # عَرَقُ السِّقاءِ على القَعُودِ اللاَّغِبِ‌ [٣]

يقولُ: هذه الكَلِمَةُ و إن‌ [٤] تُعَدّ شَتْماً فإنَّ العَفْو عنها شَديدٌ.

و شَاتَما مُشاتَمَةً: سَابَّا. و تَشاتَما: تَسابَّا.

و في الصِّحاحِ: الشَّتِيمُ : الكَرِيهُ الوَجْهِ. يقالُ: فلانٌ شَتِيمُ المُحَيَّا؛ و قد شَتُمَ ، ككَرُمَ‌ ، شَتْماً و شَتامَةً ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للمَرَّار الأَسَدِيِّ:

يُعْطِي الجَزيلَ و لا يُرى في وَجْهِهِ # لخَلِيلِه مَنٌّ و لا شَتْمُ [٥]

قالَ: و شاهِدُ شَتامَةً قولُ الآخَر:

و هَزِئْن مِنِّي أَن رَأَيْنَ مُوَيْهِناً # تَبْدُو عليه شَتامَةُ المَمْلُوكِ‌ [٦]

و الشَّتِيمُ : الأَسَدُ العابِسُ كالمُشَتَّمِ ، كمُعَظَّمٍ، و الشَّتَّامَة ، كجَبَّانَةٍ، و هو مجازٌ.

و كزُبَيْرٍ : شُتَيْمُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُؤَيْبِ بنِ السَّيِّدِ: أَبو قَبيلَةٍ في ضَبَّةَ ؛ هكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ في كتاب الاشْتِقاقِ، و قالَ: هو مِن شَتامَةِ [٧] الوَجْهِ؛ أَو الصَّوابُ شُيَيْمٌ بمُثَنَّاتَيْنِ من تَحْتُ‌ ، و لكنَّ أَوَّلَه على هذا مَكْسورٌ، و هو قولُ أَئمَّةِ النَّسَبِ مِن غيرِ اخْتِلافٍ، و يقُولونَ: صَحَّفَ ابنُ دُرَيْدٍ.

و شُتَيْمُ بنُ خُوَيْلِدٍ الفَزارِيُّ: شاعِرٌ. قالَ الحافِظُ: اخْتُلِفَ في شُتَيْم الفَزارِيّ الصَّحابيّ أَحَد بَني سهْم بنِ مُرَّةَ والِد سَعِيدٍ فذَكَرَه الأَميرُ بيَاءَيْن تَحْتِيَّتَيْن و أَوَّلُه مَكْسورٌ، و ذَكَرَه أَبو الوليدِ الفَرَضِيُّ. بفتْحِ الشِّيْن و كسْرِ المثَنَّاة، كذا نَقَلَه الرّشاطيُّ في بابِ السهمى فاللََّه أَعْلَم انتَهَى.

قلْتُ: و ضَبَطَه الميانجى كضَبْطِ الأَميرِ. و في سِياقِ المصنِّفِ قُصُورٌ لا يَخْفَى.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٧ و اللسان.

[٢] اللسان بدون نسبة و فيه: «في كل زقاق» .

[٣] اللسان و التهذيب.

[٤] في اللسان و التهذيب: و إن لم تُعَدّ.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان بدون نسبة.

[٧] يعني قبحه.