و حَيْزمُ بحذْفِ الواوِ لُغَةٌ في حَيْزُوم لفَرَسِ جِبْريلَ، عليه السلامُ، و هكذا ١٦- رُوِي أَيْضاً : «أَقْدِمْ حَيْزمُ » . ذَكَرَه أَبو حَيَّان في الارْتِشافِ و شرْحِ التَّسْهيلِ.

و حَزَمَةٌ ، محرَّكةً: اسمُ فارِسٍ مِن فُرْسان العَرَبِ.

و حَزْمُ بنُ زَيْدِ بنِ لَوَذان بَطْنٌ في الأنْصارِ و وَلَدَاهُ عُمَرُ و عَمارَةُ لهما صُحْبَةٌ و محمدُ و عبدُ اللَّهِ ابْنَا أَبي بكْرِ بنِ محمدِ بنِ عمرو هذا حَدَّثَ عنهما مالِكُ. و أَبو الطاهِرِ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدِ بنِ أَبي بكْرِ بنِ محمدِ بنِ عَمْرو الحَزميُّ رَوَى عن عمِّه عَبْدِ اللَّهِ بنِ أَبي بكْرٍ، و عنه ابنُ وهبٍ، ذَكَرَه الدَّارْقطْنِي.

و يقالُ: أَخَذَ [٦] خِزَامَ الطَّريقِ أَي وَسَطَه و مَحجَّتَه، و هو مجازٌ. و أَبو حازِمٍ البَياضيُّ مَوْلاهُم، مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه.

و أَبو حازِمٍ الأَعْرَج المَدَنيُّ اسْمُه سلمةُ بنُ دِينارٍ تابِعِيُّ.

و أَبو حازِمٍ التمَّار الغَفاريُّ اسْمُه عبدُ اللَّهِ بنُ جابِرٍ رَوَى عن البَياضِيّ.

حزرم [حزرم‌]:

حَزْرَمٌ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: هو جَبَلٌ م‌ مَعْروفٌ، و أَنْشَدَ:

سَيَسْعَى لزَيدِ اللَّهِ وافٍ بذِمَّةٍ # إِذا زالَ عَنْهُمْ حَزْرَمٌ و أَبانُ‌ [٧]

و قالَ نَصْرُ: هو جُبَيْلٌ فَوْق الهَضْبَةِ في دِيارِ بنِي أَسَدٍ، و ضبطه كجَعْفَرٍ و كزِبْرِجٍ ففي كَلامِ المصنِّفِ قُصورٌ لا يَخْفَى.

حسم [حسم‌]:

حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ حَسْماً فانْحَسَمَ : أَي‌ قَطَعَهُ فانْقَطَعَ.

و حَسَمَ العِرْقَ‌ حَسْماً : قَطَعَهُ ثم كواهُ لئلاً يَسيلَ دَمُهُ‌ ، و منه ١٦- الحَديْث : أَنَّه أُتيَ بسارِقٍ فقالَ: «اقْطَعوا يَدَه ثم اكْوُوها لينْقَطِعَ الدّمُ.

و حَسَمَ الدَّاءَ حَسْماً : قَطَعَه بالدَّواءِ.

و حَسَمَ فلاناً الشَّي‌ءَ حَسْماً : مَنَعَهُ إِيَّاهُ. يقالُ: أَنا أَحْسِمُ على فلانٍ الاَمرَ: أَي أَقْطَعُه عليه لا يَظْفَرُ منه بشي‌ءٍ.

و يقالُ: هذا مَحْسَمَةٌ للداءِ، كمَقْعَدَةٍ: أَي يَقْطَعُهُ‌ ، و منه ١٦- الحَدِيْث : «عليكم بالصَّوْمِ فإنَّه مَحْسَمَةٌ للعِرْقِ و مَذْهَبَةٌ للأَشَرِ» . أَي مَقْطَعَةٌ للنِكاحِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَي مَجْفَرَةٌ مَقْطَعَةٌ للباهِ‌ [٨] .

و الحُسامُ ، كغُرابٍ: السَّيْفُ القاطِعُ أَو طَرَفُهُ الذي يُضْرَبُ به‌ ، سُمِّي به لأَنَّه يَحْسِمُ الدَّم أَي يَسْبقُه فكأَنّه يَكْوِيه، القَوْلان نَقَلَهما الجوْهَرِيُّ.

يقالُ: سيفٌ حُسامٌ أَي قاطِعٌ، و كَذلِكَ مُدْيَةٌ حُسامٌ ، كما قالوا: مُدْيَةٌ هُذَام و جُرازٌ، حَكَاه سِيْبَوَيْه، و قولُ أَبي خِراشٍ الهُذَليّ:

[١] اللسان و التهذيب و معجم البلدان «حزم الأنعمين» و فيه: «بسولُ» .

[٢] في معجم البلدان «خزاز» : جبل.

[٣] اللسان و التهذيب و معجم البلدان «حزم خزازى» .

[٤] كذا بالأصل و اللسان و التهذيب، هنا و في الشاهد، و في معجم البلدان «حزم حديداً» في الترجمة و في الشاهد.

[٥] اللسان و التهذيب و معجم البلدان و فيه:

بحزم حديداً: ما بطرفك تسمح.

[٦] في الأساس: آخذ.

[٧] اللسان بدون نسبة.

[٨] في التهذيب: للباءة.