ماءٌ [٢] بينَ الرَّيِّ و طَبَرسْتان، شَدِيدُ البَرْدِ كَثيرُ الثَّلْجِ قد بُنِي على كلّ ضفَّةٍ كِنٌ يلْجأُ إليه إذا أَخذَهُ البَرْدُ، و رَبّما قَتَلَه الثَّلْجِ قَبْل وُصُولِه إلى الكُنِّ، و يُسَمَّى ذلِكَ الكُنّ جانبوزة [٣] ، قالَهُ نَصْرُ.

و البشمَةُ : كُحْلُ السّودَانِ، أَوْرَدَه المصنِّفُ في ك ح ل. *و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

بشتم [بشتم‌]:

بِشْتامَةُ ، بالكسْرِ، قَرْيَةٌ بمِصْرَ من جَزِيرَةِ بنِي نَصْر.

بصم [بصم‌]:

البُصْمُ ، بالضَّمِ‌ ، فَوْتُ‌ ما بينَ طَرَفِ الخِنْصِرِ إلى طَرَفِ البِنْصِرِ ، عن أَبي مالِكٍ و لم يَجِى‌ء به غيرُه.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يقالُ ما فارَقْتُك شِبْراً و لا فِتْراً و لا عَتَباً و لا رَتَباً و لا بُصْماً ، و كلُّ ذلِكَ مَذْكورٌ في مَوْضِعِه.

و رجُلٌ أَو ثَوْبٌ: ذو بُصْمٍ أَي‌ غلِيظٌ ، يقالُ: رجُلٌ ذُو بُصْمٍ إذا كانَ غَلِيظاً، و ثَوْبٌ له بُصْمٌ إذا كان كَثِيفاً كَثِير الغَزْلِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ [٤] .

بضم [بضم‌]:

البُضْمُ بالضَّمِ‌ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في اللّسانِ: هو النّفْسُ‌ ، يقالُ: ما لَهُ بُضْمٌ أَي نَفْسٌ. و البُضْمُ أَيْضاً: نَفْسُ‌ السُّنْبُلَةِ [٥] حينَ تَخْرُجَ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ.

و قالَ الخَارْزَنْجيُّ: بَضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ‌ يَبْضمُ بَضْماً ، مِن حَدِّ نَصَرَ.

و في اللِّسانِ: بَضَمَ الحَبُّ: اشْتَدَّ قَلِيلاً.

بطم [بطم‌]:

البُطْمُ ، بالضَّمِّ، و أَجَازَ ابنُ الأَعْرَابيِّ فيه التَّثْقِيل، أَي‌ بضمَّتَيْنِ، الحَبَّةُ الخَضْراءُ عنْدَ أَهْلِ العالِيَةِ و مِثْلُه عن الأَصْمَعِيِّ، أَو شَجَرُها ، كما قالَهُ أَبو حَنيفَةَ، قالَ: و ما أَخْبَرَني أَحَدٌ أَنَّه يَنْبُتُ بأَرْضِ العَرَبِ إلاَّ أَنَّهم زَعَمُوا أَنَّ الضِّرْوَ قَرِيْبُ الشَّبَهِ منه.

قالَ الأَطبَّاءُ: ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرُّ باهِيُّ نافِعٌ للسُّعالِ و اللَّقْوَةِ و الكُلْيَةِ و تَغْلِيفُ الشَّعَرِ بوَرَقِه الجافِّ المَنْخول يُنْبِتُه و يُحَسِّنُه. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

البُطَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةُ: بُقْعةٌ مَعْروفَةٌ، قالَ عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ:

و عُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعا # حَزأْنَ فما يَشْرَبْنَ إلاَّ النَّقائِعا [٦]

بظرم [بظرم‌]:

البَظْرَمُ ، كجَعْفَرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الخاتَمُ، و منه يقالُ: قد تَبَظْرَمَ الرجُلُ‌ إذا كانَ أَحْمَقَ، و عليه خاتَمٌ فَيَتَكَلَّمُ و يُشيرُ به في وُجوهِ النَّاسِ‌ ، كذا في العُبَابِ.

قلْتُ: و العامَّةُ تُسَمِّي هذا الرَّجُلَ البَظْرَميت.

بعم [بعم‌]:

البَعِيمُ ، كأَميرٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و قالَ الخَارْزَنْجيُّ: هو اسمُ‌ صَنَمٍ‌ [٧] .

قالَ: و أَيْضاً التِّمْثالُ من الخَشَبِ.

[١] ديوانه ص ٥١٢ و فيه «أتنسى إذا تودعنا سليمى» و المثبت كاللسان و الصحاح، و في التهذيب:

ا تذكر إذ تودعنا سليمى.

[٢] في معجم البلدان «موضع» .

[٣] في ياقوت: جانبوذه.

[٤] الجمهرة ١/٢٩٩.

[٥] في القاموس: بالضم و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

[٦] اللسان.

[٧] في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها مع التنوين.