قلْتُ: و اسمُ أَبي خزم هرومةُ و هو ابنُ ربيعَةَ بنِ جرول بنِ ثعلِ بنِ عَمْرٍو، و هو الجَدُّ السادِسُ لحاتِمٍ فإِنَّه ابْنُ عبدِ اللّهِ بنِ الحشرجِ بن امرِى‌ءِ القَيْسِ بنِ عَدِيِّ بنِ أَخْزَمَ بنِ أَبي أَخْزَمَ ، مَاتَ ابْنُهُ أَخْزَمُ و هو أَخُو النَّجد ابْنا هرومَةَ، و تَرَكَ بَنِينَ‌ منهم: مرَّةُ والِدُ حارِثَةَ بنِ حَنْبلٍ الذي نَزلَ به امْرؤُ القَيْسِ، و منهم عَدِيُّ و هو والِدُ امْرِى‌ءِ القَيْسِ و عَبْد شَمْس. فامْرُؤُ القَيْسِ جَدُّ حاتِمٍ المَذْكور، و جَدُّ ملْحان بنِ حارِثَةَ الذي رَثَاه حاتِمُ و أَخِيْه غطيف بن حارِثَةَ و ولده حلبس بن غطيف أَخُو عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ لأُمِّه. و أَمَّا عبْدُ شمسٍ فإِنَّه جَدُّ قبيصَةَ بنِ الهلبِ و غيرِهِ.

قالَ ابنُ الكَلْبي: فَوَثَبوا يوماً على جَدِّهِم‌ في مَكانٍ واحِدٍ فأَدْمَوْهُ، فقالَ:

إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلوني‌ [٣] بالدَّمِ # مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ

و مَنْ يكن دَرْءٌ به يُقَوَّمِ # شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَمِ [٤]

كأَنَّه كانَ عاقاً لأَبيهِ؛ و الشنشنة: الطَّبيعَةُ، أَي أَنَّهم أَشْبَهوا أَباهُم في طَبيعَتِه و خُلُقِه. و نَقَلَ أَبو عُبَيْدَةَ فيه نِشْنِشَة بتقْدِيمِ النّونِ على الشِّين و قد ذُكِرَ في موْضِعِه، و هو مِن الأَمْثالِ السائِرَةِ المَشْهورَةِ، أَوْرَدَه الميدانيُّ و الزَّمَخْشريُّ و ضمرَةُ و العكبريُّ و غيرُهم.

و أَخْزَمُ : جَبَلٌ قُرْبَ المَدينَةِ. قالَ نَصْر: أَظنُّه بينَ مَلَل و الرَّوْحاء.

و أَخْزَمُ : فَحْلٌ كَريمٌ م‌ مَعْروفٌ. و خُزامُ ، كغُرابٍ: وادٍ بنَجْدٍ ، قالَ لبيدٌ:

أَقْوَى فَعُرِّيَ واسِطٌ فبَرامُ # من أَهْله فصُوائِقٌ فَخُزامُ [٥]

و الخُزَيْمِيَّةُ ، بالضمِ: مَنْزِلَةٌ للحاجِّ بينَ الأَجْفَرِ و الثَّعْلَبِيَّةِ.

و خازِمُ بنُ الجِهْبِذِ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ:

و خازِمُ الجِهْبِذ على النَّعْتِ كما هو نَصّ التَّبْصيرِ [٦] ، قالَ:

و هو شيخٌ لابنِ مخلدٍ العَطَّار.

و خازِمٌ بنُ حَبَلَةَ [٧] بحاءٍ مهْمَلَةٍ و باءٍ مُوَحَّدَةٍ محرَّكَتَيْن، رَوَى عن خازِمِ بنِ خزيمَةَ النَّصرِيّ.

و خازِمُ بنُ القاسِمِ‌ عن أَبي عسيبٍ.

و خازِمُ بنُ مَرْوانَ‌ ، أَبو محمدٍ الفتريّ‌ [٨] عن عطاء بنِ السّائِبِ، و عنه نَصْرُ الجهضميّ، واهٍ، أَو هو بحاءٍ مهْمَلَةٍ، و هكذا قَيَّدَه ابنُ الفلكيِّ.

و خازِمُ بنُ خُزَيْمَةَ البَصْريُّ عن مُجاهِدٍ، و عنه يَحْيَى بنُ عبدِ اللّهِ بنِ سالمٍ.

و خازِمُ بنُ محمدِ بنِ خازِمٍ القُرْطُبيُ‌ عن يونسَ بنِ مغيثٍ.

و خازِمُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أَبي الدبيس‌ [٩] الجُهَنِيُ‌ سَمِعَ منه ابنُ النرسيّ.

و خازِمُ بنُ محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الرَّحَبِيُ‌ عن جَدِّه أَبي بكْرِ بنِ هبَةَ [١٠] ، و عنه أَبو البقاءِ بنُ طبرزد [١١] .

و أَمَّا مَنْ أَبوهُ خازِمٌ فجماعَةٌ منهم: سعيدُ بنُ خازِمٍ الكُوفِيُّ؛ و خُزَيْمَةُ بنُ خازِمٍ الأَمِيرُ العَبَّاسِيُ‌ ، و وَلَدَاهُ شعيبُ و إِبْراهيمُ لهما ذِكْرٌ، و أَحْمدُ بنُ خازِمٍ اللَّهِيعيُ‌ شيخُ ابن لَهِيعَةَ؛ و محمدُ بنُ خازِمٍ الضَّرِيرُ أَبو مُعاوِيَةَ البَصْريّ عن الأَعْمشِ و هِشامٍ، و عنه إِسْحاقُ و أَحْمدُ و عليٌّ و ابنُ مُعينٍ

[١] كذا في اللسان و مجمع الميداني، و في التهذيب: أي قطرة ماءٍ من ذَكَري الأخزمِ.

[٢] عن القاموس و بالأصل «الأحزم» الحاء المهملة.

[٣] في القاموس: زَمَّلُوني.

[٤] اللسان ما عدا الثالث و باختلاف ترتيبه، و الرجز في التكملة و فيها:

و يروى «أحْدَانَ الرجال» و الأول و الأخير في التهذيب و الصحاح، و في مجمع الأمثال نسبها لعقيل بن علقمة المري (مثل رقم ٤٠٧٨) .

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ و فيه: «أقوى و عرّي» و اللسان.

[٦] التبصير ١/٣٨٨.

[٧] في القاموس: «جبلة» و مثله في التبصير ١/٣٨٦.

[٨] في التبصير: «العَنَزي» و بهامشه عن إحدى نسخه: الغنوي.

[٩] في التبصير: الدبس.

[١٠] التبصير: هبة اللّه.

[١١] التبصير: طبرزذ.