و بَيْلَمانُ : ع باليَمَنِ، أَو بالسِّنْدِ، أَو بالهِنْدِ ، و اقْتَصَرَ كَثِيرُون على الثاني‌ [١] ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ المَشْهورَةُ في الجوْدَةِ.

و عبدُ الرحمنِ بنُ‌ أَبي يَزِيد البَيْلَمانيَّ مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه‌ ، تابِعِيُّ رَوَى عن ابنِ عَبَّاس و ابنِ عُمَرَ و نافِعٍ و ابنِ جُبَيْر، و عنه ابنُه محمدُ و رَبيعَةُ الرأْي و ابنُ إسْحق.

قالَ أَبو حاتِمٍ: لَيِّنٌ.

و ذَكَرَه ابنُ حَبّانٍ في الثِّقاتِ، كان مِن فحولِ الشُّعَراءِ.

و الإِبْليمُ ، بالكسْرِ، العَنْبَرُ ، رَوَاه الأَزْهرِيُّ عن أَبي الهُذَيْل، و أَنْشَدَ:

و حَرَّةٍ غير مِتْفالٍ لَهَوْتُ بها # لو كان يَخْلُد ذو نُعْمى لِتَنْعِيمِ

كأَنَّ فوقَ حَشايَاها و مِحْبَسِها # صَوائرَ المِسْك مَكْبُولاً بإِبْلِيمِ [٢]

أَي بالعَنْبَرِ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و قالَ غيرُه: الإبْلِيمُ العَسَلُ‌ ، قالَ: و لا أَحْفَظُه لإِمامٍ‌ [٣] ثِقَةٍ.

و أَبْلَمَ الرجُلُ إِبْلاماً : سَكَتَ.

و البَلْماءُ : لَيْلَةُ البَدْرِ لعِظَم القَمَرِ فيها لأنَّه يكونُ تامّاً.

و البُلامُ ، كغُرابٍ: أَخْضَرُ الحَمْضِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

البَلَمَةُ ، محرَّكةً: بَرمَةُ العِضاهِ، عن أَبي حَنيفَةَ.

و سَيْفٌ بَيْلَمِيٌّ : أَبْيضُ. و نَخْلٌ مُبَلَّمٌ ، كمُعَظَّمٍ: حَوْله الأَبْلَمِ ، و هي البَقْلَةُ المَذْكُورَة، قالَ:

خَوْد تُرِيكَ الجَسَدَ المُنَعَّما # كما رأَيْتَ الكَثَرَ المُبَلَّمَا [٤]

و الأَبْلَمُ مِثْلُ الأَبْلَهِ كالبَلَمِ محرَّكةً.

و بلوميةُ : مِن قُرَى أَصْبَهان، منها أَبو سعيدٍ عصامُ بنُ زَيْدِ بنِ عجْلانِ البلوميُّ عن الثَّوْرِيِّ و شعْبَةَ و مالِكٍ، و عنه ابْنَاه محمدٌ و رَوْح.

و رجُلٌ بَيْلَمانيُّ : ضَخْمٌ مُنْتَفِخٌ، و منه ١٦- حَدِيْث الدَّجَّال :

«رأَيْته بَيْلَمانِيَّاً أَقْمَر مجاناً [٥] » . و يُرْوَى بالفاءِ.

و البِلاَمُ ، ككِتابٍ: حَدِيدَةٌ تُجْعَلُ على فَمِ الفَرَسِ، و هو غيرُ اللِّجامِ.

و رَوَى ابنُ بَرِّي عن أَبي عَمْرٍو: و ما سَمِعْت له أَبْلَمَةً أَي حَرَكَةً، و أَنْشَدَ:

منها و لا مِنْه هناك أَبْلَمَهْ [٦]

قلْتُ: و قد تقدَّمَ ذلِكَ في «ا ل م» ، و الصَّوابُ أَيْلَمَه بالياءِ، أَو لُغَةٌ فيها، و اللَّهُ أَعْلَم.

و بالام جَاءَ ذِكْره في حَدِيْث طَعام أَهْلِ الجنَّةِ بالام و نون، و فسَّرَه عياضٌ و الخَطابيُّ بالثَّورِ، و النُّون الحُوْت، قالُوا: و هي لَفْظةٌ عبْرانيَّةٌ.

و بُوليمُ ، بالضمِ، قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن حوفِ رمْسِيْس.

بلتم [بلتم‌]:

البَلْتَمُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

و قالَ الأزْهرِيُّ: هو العَييُ‌ البَلِيدُ المُضْطَربُ الخَلْق‌ الثّقِيلُ اللِّسانِ‌ و المَنْظرِ، لُغَةٌ في البَلْدَمِ بالدّالِ.

و البَلْتَمُ : الخَلْقُ، و النَّاسُ‌ ، يقالُ: ما أَدْرِي أَيّ البَلْتَمِ هو.

بلحم [بلحم‌]:

بَلْحَمَ البَيْطارُ الدَّابَّةَ بَلْحَمَةً : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

[١] قال الصاغاني في التكملة: لا أعرف بالسند و لا بالهند موضعاً يقال له بيلمان.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة بدون نسبة.

[٣] قوله «لإمام ثقة» لم ترد في التهذيب، و هي في التكملة نقلاً عن الأزهري.

[٤] اللسان.

[٥] في اللسان: هجاناً.

[٦] قبله في اللسان:

فما سمعت بعد تلك النأمَهْ.