و حَضْرَميُّ بنُ عَجْلانَ‌ مَوْلَى بنِي جذيمَةَ بنِ عُبَيْدٍ العَبْسِيّ، و يقالُ مَوْلَى الجَارُودِ عن نافِعٍ و عنه زيادُ بنُ الرَّبيعِ و مسكينُ بنُ عبدِ العَزِيزِ، صَدُوقٌ.

و حَضْرَميُّ بنُ أَحْمَدَ شيخٌ لعبدِ الغنيّ بنِ سَعِيدٍ.

و فَاتَهُ:

حَضْرَميُّ بنُ لاحقٍ التَمِيميُّ اليَماميُّ عن ابنِ المُسَيِّبِ و القاسِمِ، و عنه سُلَيْمََنُ التَيميُّ و عكرمةُ بنُ عمار، وُثِّقَ، قالَ ابنُ حَبَّان: و مَنْ قالَ إِنَّه حَضْرَميُّ بنُ إِسْحاق فقد وَهِمَ.

و كُلّهُم مُحَدِّثونَ‌ ، و فيه نَظَرٌ فإِنَّ العلاءَ بن الحَضْرَميّ مِن الصَّحابَةِ كما ذَكَرْنا، فكانَ يَنْبَغي أَنْ يُشِيرَ إِلى ذلِكَ على عادَتِهِ.

حطم [حطم‌]:

الحَطْمُ : الكَسْرُ ، هكذا عَمَّمَه الجوْهَرِيُّ، أَي في أَيِّ وَجْهٍ كانَ، أَو خاصُّ باليابِسِ‌ كالعَظْمِ و نحوِهِ.

حَطَمَهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً و حَطَّمَهُ ، شُدِّدَ للتَكْثيرِ، فانْحَطَمَ و تَحَطَّمَ : انْكَسَرَ و تَكَسَّرَ، و فيه لفُّ و نشرٌ مُرَتَّبٌ.

و الحِطْمَةُ ، بالكسْرِ، و الحُطامَةُ ، كثُمامَةٍ: ما تَحَطَّمَ [١]

من ذلِكَ‌ ، أَي تَكَسَّرَ.

و صَعْدَةٌ حِطَمٌ ، ككِسَرٍ ، كِلاهُما باعْتِبارِ الأَجزاءِ كأَنَّهُم جَعَلُوا كلَّ قطْعَةٍ منها حِطْمَةً و كِسْرَةً، و الحِطَمُ جَمْعُ حِطْمَة ، كقِرْبَةٍ و قِرَبٍ، قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

ماذا هُنالِكَ من أَسْوانَ مُكْتَئِبٍ # و ساهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ حِطَمِ [٢]

هكذا رَوَاهُ البَاهِلِيُّ، و يُرْوَى: قِصَم. و قيلَ: الحِطَمُ جَمْعُ حِطْمَةٍ مِثْلُ قصْدَةٍ و قصد كما نَصّ عليه الصَّاغانيُّ، كما تقولُ: دَخَلَ في الرّمْح و دَخَل الرّمْح فيه، و قد مَرَّ هذا البَيتُ أَيْضاً في س ه ف.

و الحُطامُ ، كغُرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس. و من البَيْضِ قِشْرَة و في الأساسِ: كُسارُهُ، قالَ الطِّرمَّاحُ:

كأَنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فيه # فَراشُ صَميمِ أَقْحافِ الشُّؤُونِ‌ [٣]

و الحَطِيمُ ، كأَميرٍ: حِجْرُ الكَعْبَةِ المُخْرَجُ منها، و في المُحْكَمِ: ممَّا يلِي المِيْزابَ.

و في التَّهْذِيبِ: الذي فيه المِرْزابُ‌ [٤] سُمِّي به لأَنَّ البيتَ رُفِعَ و تُرِكَ هو مَحْطوماً ، و قيلَ: لأنَّ العَرَب كانتْ تَطْرحُ فيه ما طافَتْ به مِن الثّيابِ فبقي حتى حُطِمَ بطُولِ الزَّمانِ فيكونُ فَعِيلاً بمعْنَى فاعِلٍ.

أَو جِدارُهُ‌ ، و في الصِّحاحِ عن ابنِ عَبَّاسٍ: الحَطِيمُ الجِدارُ يعْنِي جِدارَ حِجْر الكَعْبَةِ.

أَو الحَطِيمُ : ما بينَ الرُّكْنِ و زَمْزَمَ و المَقام، و زادَ بعضُهم: الحجر، أَو من المَقامِ إلى البابِ، أَو ما بينَ الرُّكْنِ الأَسْودِ إِلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ ، أَي يَزْدَحِمُون فيحطمُ بعضُهم بعضاً، و كانتِ الجاهِليَّةُ تَتَحَالَفُ هُناكَ. و نَصُّ المُحْكَمِ: سُمِّي بذلِكَ لانْحِطامِ الناسِ عليه، و قيلَ: لأنَّهم كانوا يَحْلِفُون عنْدَه في الجاهِلِيَّة فيَحْطِمُ الكاذِبَ، و هو ضَعِيفٌ.

و الحَطِيمُ : ما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أَوَّلَ‌ ليُبْسِهِ و تَحَطُّمِهِ ، عن اللّحْيانيّ.

و حُطَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: تابِعِيُ‌ عن أَنَس بنِ مالِكٍ، رَضِيَ اللّه عنه.

و مِن المجازِ: الحَطْمَةُ ، بالفتحِ‌ و يُضَمُّ، و الحاطومُ ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأُوْلى: السَّنَةُ الشديدةُ لأَنَّها تَحْطِمُ كلَّ شي‌ءٍ و قيلَ: لا تُسَمَّى حَاطُوماً إلاَّ في الجَدْبِ المُتَوالي، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لذي الخِرَقِ الطُّهَوِيّ:

من حَطْمَةٍ أَقْبَلَتْ حَتَّتْ لنا وَرَقاً # تُمارِسُ العُودَ حتى يَنْبُت الوَرَقُ‌ [٥]

[١] في هامش القاموس عن إحدى نسخه: ما تَحْطِمُه.

[٢] ديوان الهذليين ١/٢٠٤ و اللسان.

[٣] ديوانه ص ١٧٨ و اللسان.

[٤] في التهذيب: الميزاب.

[٥] الأساس و اللسان و الصحاح و التهذيب باختلاف رواية بعض ألفاظه عما بالأصل. قال الصاغاني: و ليس البيت لذي الخرق إنما هو لرجل من طهية اسمه خليفة بن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع بن مالك بن حنظلة.