تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٤٧ - دلخم دلخم

و دَلَمٌ : اسمُ‌ [١] رجُلٍ مِن الشُّعراءِ و يُكَنى أَبا زُغَيْبٍ و إليه عَزى ابنُ جنيِّ قوُلَه:

حَتى يقولَ كلُّ رَاهٍ اذْراهْ # يا وَيْحَهُ من جَمَلٍ ما أَشْقَاهْ‌ [٢]

أَرَادَ [٣] : اذراه.

و دُلَمٌ ، كصُرَدٍ: الفِيلُ‌ لسَوادِ لَوْنِهِ.

و الأَدْلَمُ : الأَرَنْدَجُ‌ ، و به فسِّرَ قوْلُ عَنْتَرَةَ:

سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأُدْلَمِ [٤]

و ادْلأَمَّ اللَّيلُ‌ : أَي‌ ادْلَهَمَ‌ ، الهَمْزَةُ بَدَلٌ عن الهاءِ.

و كغُرابٍ و زُبَيْرٍ اسْمانِ‌ ؛ قالَ:

إن دُلَيْماً قد أَلاحَ بعَشِي # و قالَ أَنْزِلْني فلا إيْضاع بي‌ [٥]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الأَدْلَمُ مِن الأَلْوانِ: الأَدْغَمُ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

و لَيْلٌ أَدْلَم على التَّشبيهِ، قالَ عنْتَرَةُ:

و لقد هَمَمْتُ بغارَةٍ في ليلةٍ # سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأَدْلَمِ [٦]

و الأَدْلَمُ : الحَيَّةُ الأَسْودُ.

و يقالُ: الأَدْلامُ: أَوْلادُ الحَيَّاتِ، واحِدُها دُلْمٌ .

و الدَّيْلَمُ : الحَبَشِيُّ مِن النَّمْلِ، يَعْني الأَسْود.

و الدَّيْلَمُ : القِرْدانُ. قالَ الزَّمَخْشريُّ: و قالوا للنَّملِ و القِرْدانِ الدَّيْلَمُ لأَنَّها أَعْداءُ الإِبِلِ.

و الدَّيْلَمُ : السُّودانُ.

و الأَدْلَمُ : الطَّويلُ الأَسْودُ.

و البِغالُ الدُّلْمُ : السُّودُ.

و الدَّيْلَمُ : الإِبِلُ.

و الدَّيْلَمُ : الجَيْشُ يُشَبَّهُ بالنَّمْلِ في كثْرَتِه، و به فسَّرَ أَبو عَمْرٍو قوْلَ رُؤْبَة:

في ذي قُدامَى مُرْحَجِنِّ دَيْلَمُه [٧]

و سَمَّوْا دُلَماً ، كصُرَدٍ، و شَهْردار بنُ شِيرَوَيْه الدَّيْلَمِيُّ :

مُؤَلِّفُ فرْدَوْس الأخْبار مَشْهورٌ، و ابْنُه مَنْصور مُؤلِّفُ مسْنَد الفرْدَوْس.

و أَبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ موسَى بنِ بندار الدَّيْلَمِيُّ : حَدَّثَ ببَغْدادَ فسَمِعَ منه أَبو بكْرِ البرقانيّ.

و دَيْلَمان : قَرْيةٌ بأَصْبِهان.

و دَيْلَمُ بنُ غزْوانَ أَبو غالِبٍ البَصْرِيّ مُحَدِّثٌ.

دلثم [دلثم‌]:

الدَّلْثَمُ و الدُّلاثِمُ، كجَعْفَرٍ و عُلابِطٍ [٨] : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: هو السَّريعُ، و الثَّاءُ مُثَلَّثَةٌ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

دلجم [دلجم‌]:

دَلْجَمُون ، بالفَتحِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ جَزيرَةِ بَنِي نَصْر، و قد نُسِبَ إليها بعضُ المُحَدِّثِيْن.

دلخم [دلخم‌]:

الدِّلَّخْمُ ، كجِرْدَ حْلٍ‌ : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: هو الجَمَلُ الضَّخْمُ العَظيمُ‌ ؛ و كَذَلِكَ القِلَّخْمُ؛ و أَنْشَدَ:

دِلَّخْمَ تِسْعِ حججٍ دَلَهْمَسَا [٩]

[١] في القاموس بالضم منونة.

[٢] اللسان.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أراد: اذراه، عبارة اللسان: أراد أذراه (أي بقطع همزة إذ المكسورة) فألقى حركة الهمزة على الهاء و كسرها لالتقاء الساكنين و حذف الهمزة البتة كقراءة من قرأ أن ارضعيه بكسر النون و وصل الألف و هو شاذ، اهـ» و الذي في اللسان: إذ رآه و كتب بهامشه مصححه: هكذا في الأصل.

[٤] صدره:

و لقد هممت بغارة في ليلةٍ

و البيت بتمامه في اللسان و التهذيب و الأساس منسوباً لعنترة، و لم ينسبه في التكملة، و ليس في ديوانه.

[٥] اللسان.

[٦] انظر الحاشية قبل السابقة.

[٧] اللسان و التهذيب و الأساس و بعده فيها:

إذ تدانى لم تفرّج أجمه.

[٨] ضبطت الدلاثم في اللسان بفتح الدال ضبط حركات.

[٩] في اللسان «حجيج» و الأصل كالتكملة.