رَطَمَه يَرْطُمُه رَطْماً : أَوْحَلَهُ في أَمرٍ لا يَخْرُجُ منه‌ ، و هو مجازٌ مِن قوْلِهم: رَطَمَه في الوَحْلِ رَطْما ، فارْتَطَمَ هو فيه أَي ارْتَبَكَ.

و ارْتَطَمَ في أَمْرٍ لا مَخْرَجَ له منه إلاَّ بغُمَّة لَزِمَتْه.

و رَطَمَ رَطْماً : نَكَحَ‌ ، كما في الصِّحاحِ، يكونُ في المرأَةِ و الأَتانِ، قالَ:

عَيْنا أَتانٍ تَبْتَغِي أَن تُرْطَمَا [٣]

و قيلَ: رَطَمَ جارِيتَه رَطْماً إذا جامَعَها بكُلِّ ذَكَرِه‌ فهي مَرْطُومَة .

و رَطَمَ بسَلْحِه: رَمَى‌ ، و الصَّوابُ فيه: أَطَمَ بالأَلِفِ.

و الرَّاطِمُ : اللاَّزِمُ للشي‌ءِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ. و ارْتَطَمَ عليه الأَمْرُ : عيَّى فيه و سُدَّتْ عليه مَذَاهِبُه و لم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه‌ إلاَّ بمشَقَّةٍ، و هو مجازٌ.

و ارْتَطَمَ الشَّي‌ءُ: ازْدَحَمَ؛ و أَيْضاً: تَراكَمَ.

و ارْتَطَمَ السَّلْحَ: حَبَسَه كتَرَطَّمَه.

و رُطِمَ البَعيرُ و أُرْطِمَ ، بضمِّهما: احْتُبِسَ‌ ، صَوابُه رطم [٤]

البعير و أَطم. و الاسْمُ‌ : الرُّطامُ ، كغُرابٍ.

و الرَّطُومُ : المرأَةُ الضَّيِّقةُ الجِهَازِ أَي الفرْجُ‌ لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوْهَرِيُ‌ ، و يَشْهَد للجَوْهَرِيّ قَوْلُ الرَّاجزِ:

يا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْج عَفْلَق‌

فإنَّه عَنَى امرأَةً واسِعَةَ الجَهازِ كثيرَةَ الماءِ [٥] .

و قالَ أَبو عَمْرو: الرَّطُومُ الضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النّوقِ. قالَ: و هي أَيْضاً: المرأَةُ الرَّتْقاءُ.

و الرُّطْمَةُ ، بالضمِّ: أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه. يقالُ: وَقَعَ في رُطْمَةٍ أَي أَمْرٍ يَتَخَبَّط فيه.

و امرأَةٌ مَرْطومَةٌ : مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ مُتَّهَمَةٌ بشَرٍّ؛ قالَ صالِحُ بنُ الأَحْنَفِ:

فابْرُزْ كِلانا أُمه لَئيمةْ # بِفِعل كلِّ عاهِرٍ مَرْطُومَهْ [٦]

و قالَ شَمِرٌ: أَرْطَمَ الرَّجُلُ و طَرْسَم و أَسْبَأَ [٧] و اصْلَخَمَّ و اخْرَنْبَقَ كُلّه إذا سَكَتَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الرَّطُومُ : الأَحْمَقُ.

و ارْتَطَمَتْ به فرسُه: ساخَتْ قَوائِمُه و وَقَعَ في رُطُومَةٍ ، أَي أَمْر يَتَخَبَّطُ فيه.

و التَّراطُمُ : التَّراكُمُ.

و الرَّطُومُ مِن الدَّجاجِ: البَيْضاءُ، عن أَبي عَمْرو.

رعم [رعم‌]:

الرَّعامُ : حِدَّةُ النَّظَرِ ، و ذلِكَ عندَ ترقُّبِ الشي‌ءِ.

و الرُّعامُ ، بالضمِّ: مُخاطُ الخَيْلِ و الشَّاءِ أَو أَعَمُّ. و ١٦- في الحدِيْث : «صَلُّوا في مُراحِ الغَنَمِ و امْسَحوا رُعامَها » . ؛ و هو ما يسيلُ مِن أُنُوفِها؛ ج أَرْعِمَةٌ .

[١] كذا بالأصل، و في اللسان بعد ذكره البيت لذي الرمة قال: يعني بالرضمات: الأثافي.

[٢] نص في التكملة على أنها بالضم؛ و ضبطها ياقوت بالقلم بضم الراء.

اسم موضع عن الأزهري، و أنشد غيره للبيد:

و أصبح راسياً برُضامَ دهراً # و سال به الحمائل في الرمالِ‌

و قال تميم بن مقبل:

أرقت لبرق آخر الليل دونه # رُضامٌ و هضبٌ دون رمان أفيحُ‌

قال: و رواه الأزدي رِضام.

[٣] اللسان بدون نسبة.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و صوابه: رطم البعير و أطم، هكذا في النسخ، و عبارة اللسان: و رُطِم البعير رطماً احتبس نجوه كأُرطِم ا هـ، فتأمل» و مثله في التكملة عن ابن دريد.

[٥] و الذي في التهذيب: الرطوم من نعت النساء: الواسعة. و نقله عن الليث، قال الأزهري: هذا غلط، و زاد الصاغاني في التكملة عن الأزهري: إنما الرطوم: الضيّقة.

[٦] اللسان.

[٧] الأصل و اللسان، و في التهذيب: «و اشتبا» و زيد فيه: و ضمر و أضّ و أخذم.