تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٠ - سرم سرم

و اصْطَبِرْ للفلك الجا # ري على كلّ ظَلُومِ

فهو الدائرُ بالأمْ # سِ على آلِ سَدُومِ

قلْتُ: فقد عُرِفَ ممَّا تقدَّمَ أَنَّ المَثَلَ مَضْبوطٌ بالوَجْهَيْن، و أنَّ المَشْهورَ فيه إهْمالُ الدالِ، و هو الذي ذَكَرَه الزَّمَخْشرِيُّ، و صَوَّبه شيْخُنا في شرْحِ الدّرَّةِ. قالَ: و صَوَّبه أَشياخنا، و نَقَلَ عن الشَّهاب أَنَّه يمكنُ أَنْ يكونَ بالمعْجمةِ في الأَصْلِ قبْلَ التَّعْريبِ، فلمَّا عُرِّبَ أَهْمَلوا دَالَه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ سَدِمٌ نَدِمٌ: إتْباعٌ.

و رجُلٌ سَدِمٌ : مُغْتاظ.

و مياهٌ سدامٌ [١] : مُتَغيِّرَةٌ؛ و كَذلِكَ أَسْدامٌ ، عن ابنِ الأَنْبارِي؛ و أَنْشَدَ لذي الرُّمَّةِ:

أَواجِنُ أَسْدامٌ و بعضٌ مُعَوَّرٌ [٢]

و قد سَدَّمَهُ طولُ العَهْدِ بالشارِبَةِ، كما في الأَساسِ.

و يقالُ للناقَةِ الهَرِمَةِ: سَدِمَةٌ و سَدِرَةٌ و سادَّةٌ و كافَّةٌ، عن أَبي عُبَيْدَةَ.

و فَنِيقٌ مُسَدَّمٌ : جُعِل على فمِهِ الكِعامُ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و ماءٌ سَدُومٌ : مُنْدَفِقٌ، جَمْعُه سُدُمٌ ، بضَمَّتَيْن و بالضمِّ أَيْضاً، كرَسُولٍ و رَسُلٍ؛ قالَ:

ورَّاد أَسْمالِ المِياهِ السُّدْمِ # في أُخْرَياتِ الغَبَشِ المِغَمِ‌ [٣]

و قالَ أَبو محمدٍ الفَقْعَسِيُّ:

يَشْرَبْنَ مِن ماوانَ ماءً مُرّا # سُدْمَ المَساقي المُرْخِيات صُفْرا [٤]

و أَنْشَدَ الفرَّاءُ:

إذا ما المِياهُ السُّدْمُ آضَتْ كأَنَّها # من الأَجْنِ حِنَّاءٌ مَعاً و صَبِيبُ‌ [٥]

و ماءٌ سُدومٌ ، بالضمِّ، كَذلِكَ؛ و كَذلِكَ ماءٌ مَسْدُومٌ ؛ و منه قوْلُ الأَخْطلِ:

حَبَسُوا المَطِيَّ على قليلٍ عَهْدُهُ # طامٍ يَعِينُ و غائر مَسْدُومُ

و السَّدِيمُ : التَّعَبُ؛ و أَيْضاً: السَّدرُ؛ و أَيْضاً: الماءُ المُنْدفِقُ.

و مَنْهلٌ سَدُومٌ ؛ قالَ:

و مَنْهلاً ورَدْته سَدُوماً [٦]

و سَدِمَ الماءُ: تغيَّرَ لطُولِ عَهْدِهِ و طَحْلَب و وَقَعَ فيه التُّرابُ و غيرُهُ حتى انْدَفَنَ، كما في الأساسِ.

و سَدِيمَةٌ، كسَفِينَةٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ قُرْبَ النجارية و قد دَخَلْتها [٧] .

سرم [سرم‌]:

السَّرْمُ : زَجْرٌ للكِلابِ؛ تقولُ: سَرْماً سَرْماً إذا هَيَّجته؛ نَقَلَه اللّيْثُ.

و السُّرْمُ ، بالضمِّ: مَخْرَجُ الثُّفْلِ، و هو طَرَفُ المِعىَ المُسْتَقيمِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، و قالَ: كلمةٌ مولَّدَةٌ.

و قالَ اللَّيْثُ: السُّرْمُ باطِنُ طَرَفِ الخَوْرانِ؛ و في المُحْكَمِ: حَرْف الخَوْرانِ؛ و الجَمْعُ أَسْرامٌ ، قالَ الحذلميُّ:

في عَطَنٍ أَكْرَسَ مِن أَسْرامِها [٨]

و خَصَّ بعضُهم به: ذوات البَراثِنِ مِن السِّباعِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: السَّرَمُ ، بالتَّحْريكِ: وَجَعُ‌ العَوَّاء، و هو الدُّبُرُ.

و السُّرْمانُ ، كحُمْرانَ: زُنْبورٌ خَبيثٌ‌ أَصْفَرُ و أَسْوَدُ

[١] في اللسان «سُدْمٌ» و في الأساس «سُدُمٌ» .

[٢] صدره في ديوانه ص ٢٢٧.

و ماه لكون الغسل أقومى فبعضه.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] بعدها في القاموس «سذم» و قد تداخلت مع مادة سدم في نسخة التاج.

[٨] اللسان لأبي محمد الحذلمِي.