و وَجَدْتُ في حاشِيَةِ نسخةِ الصِّحاحِ: أَنَّه قد رُدَّ على أَبي عُبَيْدٍ في رِوايَتِه لهذا الحَرْف بالحاءِ و إنَّما هو بالخاءِ المعْجَمَةِ. و حَضْرَمَ : انْتَزَعَ لِحاءَ الشَّجَرِ.

و أيْضاً: شَدَّ تَوْتيرَ القَوسِ‌ ، لُغَةٌ في الحاءِ [٣] المهْمَلَةِ.

و نَعْلٌ حَضْرَمِيُّ أَي‌ مُلَسَّنٌ. و في حَدِيث مُصْعَبِ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّه كان يَمْشي في الحَضْرَميِّ ، هو النَّعْلُ المَنْسوبَةُ إلى حَضْرَمَوْتَ المُتَّخَذَة بها.

و الحَضْرَمَةُ : الخَلْطُ.

و أيضاً: اللُّكْنَةُ

٦ *

و شاعِرٌ مُحَضْرَمٌ : أَدْرَكَ الجاهِلِيَّةَ و الإِسلامَ مِثل مُخَضْرَمٍ‌ [٤] ، و هو بالخاءِ أَشْهَر.

و الحَضْرَمِيُّونَ : نِسْبَةٌ إلى حَضْرَمَوْتَ بن سَبَأ الأصْغَر، و إليه نُسِبَتْ حَضْرَمَوتُ المَدينَةُ التي بأَقْصَى اليَمَنِ، و اخْتُلِفَ في وائِلِ بنِ حجرٍ الحَضْرَميِّ الذي له صُحْبَة فقيلَ: إلى البَلَدِ، و قيلَ: إلى الجَدِّ، و كِلاهُما صَحِيحانِ.

و يقالُ للعَرَبِ الذين يسْكِنُونَ حَضْرَمَوتَ مِن أَهلِ اليَمَنِ الحَضارِمَةُ ، هكذا يُنْسَبُون كما يقوُلُون في المَهالِبَةِ و الصَّقَالِبَةِ.

و أَمَّا حَضارِمَةُ مِصْرَ فخَيْرُ بنُ نُعَيْمٍ القاضِي‌ بمِصْرَ، ثم ببَرْقَةَ: عن عطاءِ و عبدِ اللَّهِ بنِ هُبَيْرَةَ، و عنه اللَّيْثُ و ضمامُ، تُوفي سَنَة مائَة و سَبْع و ثَلاثِيْن.

و آلُ‌ عبدُ اللَّه‌ بنُ لَهيعَةَ بنِ عقبَةَ بنِ فرعان قاضِي مِصْر أَبو عبدِ الرَّحمنِ الفَقِيه، عن عَطَاء و الأَعْرَجِ و ابنِ أَبي مُلَيْكة و عَمْرُو بنِ شُعَيْب، و عنه يَحْيَى بنُ بُكَيْر و قتيبَةُ و المقرى، أَثْنَى عليه أَحْمدُ بنُ حَنْبلٍ و غيرُه قال الذهبي: و العمل‌ [٥]

على تضعيف حديثه، توفي سَنَة مِائَة و أَرْبَع و سَبْعِيْن. و أَقارِبُه منهم: عيسَى بنُ لَهيعَةَ بنِ عيسَى بنِ لَهيعَةَ المِصْرِيُّ المُحَدِّثُ رَوَى عن خالِدِ بنِ كلثوم و غيرِه.

و حَيْوَةُ بنُ شُرَيحِ‌ بنِ يَزِيد، أَبو العَبَّاس الحمْصِيُّ الحافِظُ

[١] ضبطت، بالقلم، في القاموس بالضم منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

[٢] كذا و الذي في مادة خضرم: و زبد «مُتَخَضْرِمٌ» و قال الشارح هناك: و قد مرّ في الحاء أيضا هكذا.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: لغة في الحاء المهملة، هكذا في النسخ و لعل الصواب في الخاء المعجمة اهـ.

[٦] (*) كذا بالأصل، و في القاموس: و الحَضْرَمِيَّةُ اللُّكْنَةُ.

[٤] انظر الحاشية رقم ٤.

[٥] كذا، و انظر ترجمة مطولة له في ميزان الاعتدال ٢/٤٧٥ و العبارة بالأصل نقلاً عن الكاشف للذهبى، ترجمته ٢/١٠٩.