و خامَ عنه يَخِيمُ خَيْماً و خَيَماناً ، محرَّكةً، و خُيوماً و خُيومَةً ، بضمِّهِما، و خَيْمُومَةُ ، كشَيْخُوخَةٍ، و خِياماً ، ككِتابٍ: نكَصَ و جَبُنَ؛ و كَذلِكَ إذا كادَ يَكِيدُ كَيْداً فَرَجَعَ عليه‌ و لم يَرَ فيه ما يحبُّ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و هو عنْدِي مِن معْنَى الخَيْمَةِ ، و ذلِكَ أَنَّ الخَيْمَةَ تُعْطَفُ و تُثْنَى على ما تحْتها لتَقِيه و تَحْفَظه، فهي مِن معْنَى القَصْر و الثَّنْي، و هذا هو معْنَى خامَ لأَنَّه انْكَسَرَ و تَزاجَعَ و انْثَنَى. أَ لا تَراهُم قالوا لجانِبِ الخِبَاء كِسْرٌ؟ و خامَ رِجْلَه‌ يَخِيمُها : رَفَعَها ؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

رَأَوْا وَقْرَةً في السَّاقِ مِنِّي فحاولوا # جُبُورِي لما أَنْ رَأَوْني أُخِيمُها [٧]

و الخامَةُ من الزَّرْعِ: أَوَّلُ ما ينْبُتُ على ساقٍ‌ واحِدَةٍ، كذا في المُحْكَمِ.

قالَ: أَو هي‌ الطَّاقَةُ الغَضَّةُ منه‌ ، و نَقَلَه الجوْهَرِيُّ أَيْضاً.

أَو هي‌ الشَّجَرَةُ الغَضَّةُ الرَّطْبة منه. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الخامَةُ السُّنْبُلَةُ، و جَمْعُها خامٌ ؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للطِّرِمَّاح:

إنَّما نَحْن مِثْلُ خامةِ زَرْعٍ # فَمتى يَأْنِ يَأْتِ مُحْتَصِدُهْ‌ [٨]

و رَوَاه الفرَّاءُ بالحاءِ و الفاءِ و فسَّره بطاقَةِ الزَّرْعِ.

و الخامُ : الجِلْدُ الذي‌ لم يُدْبَغْ، أَو لم يُبالَغْ في دَبْغِه.

و أَيْضاً: كربس الكِرباسُ الذي‌ لم يُغْسَلْ‌ ، فارِسِيٌ‌ مُعَرَّبٌ.

[١] البيت في ديوانه صنفه ابن السكيت ط دار الفكر بيروت ص ٧٤ و فيه:

«خيم منصب.. على أسٍّ» و لم أعثر عليه في ديوانه ط صادر- بيروت، و المثبت كرواية اللسان منسوباً للنابغة، ثم قال و رواه أبو عبيد للنابغة و رواه ثعلب لزهير، و الذي في ديوان زهير ط بيروت ص ١٩.

أربّت بها الأرواح كل عشية # فلم يبق إلاّ الُ خيمٍ منضّدِ

و بهذه الرواية ورد في اللسان أيضاً منسوباً لزهير.

[٢] انظر الحاشية السابقة.

[٣] اللسان.

[٤] من قصيدة مفضلية للمرقش الأكبر رقم ٤٩ البيت الأول، و اللسان.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٨٨ و فيه: «و حان» بدل «و كان» و اللسان و عجزه في الصحاح.

[٦] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٧] اللسان و الصحاح و فيه «حبوري» و المقاييس ٢/٢٣٧ و في التهذيب برواية.

رأوا و قرة في عظم ساقي فحاولوا.

[٨] ديوانه ص ١١٣ و روايته:

إنما الناس مثل نابتة الزر # ع متى بأن يأت محتصده‌

و المثبت كرواية اللسان و الصحاح «خوم» و المقاييس ٢/٢٣٧ «خام» و التهذيب ٧/٦٠٧ «خام» و بالأثل «مختضده» .