و نَقَلَ ابنُ الأعْرَابيِّ عن ابنِ قنان أنَّه قالَ لرجُلٍ و هو يَتَوَعَّدُهُ: و اللَّهُ لَئِنِ انْتَخَيْتُ‌ [١] عليك فإنِّي أَرَاكَ يَتَخَرَّمُ زَنْدُكَ، ذلك أَنَّ الزَّنْدَ إذا تَخَرَّمَ لم يُورِ القادِحُ به ناراً، و إنَّما أَرادَ أَنَّه لا خَيْرَ فيه كما أَنَّه لا خَيْرَ في الزَّنْدِ المُتَخَرِّمِ .

و تَخَرَّمَ زَنْدُ فلانٍ أَي سَكَنَ غضَبُهُ.

و وَقَعَ في الصِّحاحِ: تَخَرَّمَ زَبَدُ فلانٍ بالباءِ المُوحَّدَةِ بهذا المعْنَى.

و وَقَعَ في الأَساسِ: تَخَرَّمَ أَنْفُه: سَكَنَ غضَبُه، و هو مجازٌ.

و الخُرْمانُ ، كعُثْمانَ: جَزيرَةٌ بالصَّعِيدِ الأَدْنَى، و قد رأَيْتها.

و أَيْضاً: موْضِعٌ آخَرُ في دِيارَات العَرَبِ.

و خُرَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: ثَنِيَّةٌ بينَ المَدينَةِ و الرَّوْحاء، كان عليها طَريقُ النبيِّ، صلَّى اللّهُ عليه و سلَّم، مُنْصَرَفَه مِن بَدْرٍ.

و الخُرَّمان ، بضمٍ فتَشْديدِ الرَّاء المَفْتوحَة: نَبْتٌ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: يقالُ ما نَبَتَ‌ [٢] فيه خُرَّمانُ ، يعْنِي به الكَذِبَ.

و محمدُ بنُ يَعْقوب بنِ الأَخْرَمِ : حافِظٌ ثِقَةٌ؛ و محمدُ بنُ العبَّاسِ بنِ الأَخْرَمِ : مِن شيوخِ الطّبْرانيّ.

و أَبو يَعْقوب إِسْحاقُ بنُ حَسَّان بنِ قوهى الخُرَيْميُّ ، بالضمِ: مِن شُعَراءِ الدَّولَةِ العبَّاسِيَّة؛ قيلَ له ذلِكَ لاتِّصالِهِ بخُرَيْمِ بنِ عامِرِ بنِ الحارِثِ بنِ خليفَةَ بنِ سِنان، أَبي حارِثَةَ بنِ مُرَّة المُرِّيِّ المَعْرُوف بالناعِمِ؛ و قيلَ لاتِّصالِهِ بابْنِه عُثْمان بن خُرَيْم ؛ و قيل: هو مَوْلاهم. و خُرَيْمُ أَيْضاً: بَطْنٌ مِن مُعاوِيَةَ بنِ قُشَيْرٍ منهم: حميدُ الخُرَيْميُّ .

و كمُحَدِّثٍ: وردانُ بنُ مُخَرِّمِ بنِ مخرمةَ بنِ قرطِ بنِ خبابٍ العنْبَريُّ و أَخُوه حيدَةُ، لهما وِفَادَةٌ و صُحْبَةٌ.

و مخرمةُ بنُ شُرَيْحٍ الحَضْرميُّ؛ و مخرمةُ بنُ القاسِمِ بن مخرمَةَ بنِ المُطَّلِب؛ و مخرمَةُ بنُ نَوْفل صَحابِيُّونَ.

و مخرمَةُ بنُ بكيرِ بنِ الأَشَجِّ مَوْلى بنِي مَخْزومٍ؛ و مخرمَةُ بنُ سُلَيْمان الأَسَدِيُّ مُحَدِّثان.

و المسورُ بنُ مخرمَةَ الزّهريُّ إِليه نُسِبَ عبدُ اللّهِ بنُ جَعْفرٍ المخرميُّ المَدنيُ‌ [٣] مِن طبقَةِ مالِكٍ.

و محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ المخرميُّ المَكِّيُّ رَوَى عن الشافِعِيِّ.

و عبدُ اللّهِ بنُ أَحْمدَ بنِ إِبْراهيمَ الشَّيْبانيُّ الحَضْرميُّ الشافِعِيُّ المَعْروفُ بالخرمة، تَولَّى قَضاءَ عَدَن، و أَجازَ الحافِظُ السَّخاوِيّ تُوفي سَنَة ثلاث و تسعمائة.

و رجُلٌ أَخْرَمُ الرَّأْيِ: أَي ضَعِيفُهُ، و هو مجازٌ.

و خَوْرَمٌ ، كجَوْهَرٍ: موْضِعٌ جاءَ ذِكْرُه في كتابِ مُحاربِ بنِ خصفَةَ؛ قالَهُ نَصْر.

خرثم [خرثم‌]:

خَرْثَمَةُ النَّعْلِ، و تُكْسَرُ [٤] خاؤُها : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ سِيْدَه: أَي‌ رأْسُها ؛ زادَ غيرُهُ: فإِذا لم يكنْ لها خَرْثَمَةٌ فهي لَسِنَةٌ. *و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

الخَرْثَمَةُ: الخُرْقُ في العَمَلِ، مِثْلُ الخَثْرَمَةِ.

خرشم [خرشم‌]:

الخُرْشُومُ ، بالضَّمِ: أَنْفُ الجَبَلِ‌ المُشْرفِ على وادٍ أَو قاعٍ.

و قيلَ: هو الجَبَلُ العَظيمُ.

و قيلَ: هو ما غَلُظَ و صَلُبَ من الأَرضِ. و لا يَخْفَى أَنَّ قوْلَه: و صَلُبَ، فيه تِكْرارٌ مُخِلٌّ لاخْتِصارِهِ؛ كالخِرْشَمَّة ،

[١] في اللسان: انتحيت.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ما نبت فيه خرّمان، الذي في اللسان عن ابن السكيت: يقال: ما نبت فيه بخرماء، يعني به الكذب» .

[٣] مفتي المدينة، مات سنة ١٧٠، الكاشف.

[٤] في القاموس: و يُكْسَرُ.