و يُرْوَى: المحولِ، و سَيَأْتي للجَوْهرِيّ في ترْكيبِ ما، فارِسِيَّتُه دِرَمْنَهْ. قالَ شيْخُنا: أَيّ حاجَةٍ دَعَتْه إلى ذِكْرِ فارِسِيّتِه لو لا الفُضول.

قلْتُ: هو تابِعٌ للجَوْهرِيِّ في ذلِكَ غيْر أَنَّه قصَّر في السِّياقِ، فإنَّ الذي في الصِّحاحِ: يقالُ له بالفارِسيَّةِ دِرَمْنه إِسْبيذ، و اخْتُلِف في ضَبْطِه، فالذي في نسْخَتِنا بكسْرِ الدَّالِ و فتحِ الرَّاءِ و سكونِ الميمِ، و في بعضِها بفتحِ الدَّالِ و تَشْديدِ الرَّاءِ المَفْتوحَةِ و سكونِ الميمِ، و كلُّ ذلِكَ خَبطٌ و الصَّحيحُ دَرْمَنه بفتحِ الأوَّل و الثالِثِ و سكونِ الرَّاءِ و أَصله دِرَمْيانه و إسْبيذ بالكسْرِ، و المعْنَى في وسطه أَبْيض فاخْتُصِر كما تَرَى.

واحِدَتُهُ‌ ثَغامَةٌ ، بهاءٍ ، و منه ١٦- الحَدِيْث : «أَنَّه أُتِيَ بأَبي قُحافَةَ يومَ الفَتْح و كأَنَّ رأْسَه ثَغامَةٌ فأَمَرَهُم أَن يغيِّرُوه» .

و أَثْغِماءُ : اسمُ الجَمْعِ‌ ، و كأَنَّ أَلِفَيْه بَدَلٌ من هاءِ أَثْغِمة .

و أَثْغَمَ الوادِي: أَنْبَتَه. و في الأساسِ: كَثُرَ ثَغَامُه .

و مِن المجازِ: أَثْغَمَ الرَّأْسُ‌ إذا صارَ كالثَّغامَةِ بَياضاً.

و أَثْغَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ‌ إلى أَصْبارِه.

و أَثْغَمَ فلاناً: أَغْضَبَهُ أَو فَرَّحَهُ‌ ، و هو مِن الأَضْدادِ، و أَغْفَلَه المصنَّفُ.

و لونُ ثاغِمٌ . أَبيضُ كالثَّغامِ . و الذي في اللِّسانِ: رأْسٌ ثاغِمٌ إذا ابيضَّ كُلّه.

و الثَّغِمُ ، ككَتِفٍ: الكَلْبُ الضارِي‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و مُثاغَمَةُ المرْأَةِ: مُلاثَمَتُها كالمُفاغَمَةِ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

أَثْغَمَهُ : أَتْخَمَهُ و المثغمة المتخمة.

ثكم [ثكم‌]:

ثَكَمَ آثارَهُم‌ يَثْكمُها ثَكْماً : لَزِمَها و اقْتَصَّها و ثَكَمَ الأَمْرَ ثَكْماً : لَزِمَهُ‌ فلم يَبْرح، و منه ١٧- الحَدِيْث : أَنَّ أَبا بكْرٍ و عُمَر ثَكَما الأَمْرَ فلم يَظْلما، قالَتْه أُمُّ سَلمَة لعُثْمان، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنهم. أَي لَزِمَا الحَقَّ و لم يَخْرجا عن الحَجَّة يَميناً و لا شمالاً، قالَهُ القتيبيُّ.

و ثَكَمَ بالمَكانِ‌ ثَكْماً : أَقامَ‌ به‌ كثَكِمَ ، كفَرِحَ‌ ، ثَكْماً ، فيهما. و في الصِّحاحِ: ثَكِمَ بالمَكانِ، بالكسْرِ، إذا أَقامَ به.

و ثَكِمْت الطَّريقَ أَيْضاً: إذا لَزِمْته.

و ثَكَمُ الطَّريقِ، محرَّكةً و كصُرَدٍ ، و على التَّحريكِ اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ، و على الثاني فيكونُ جَمْع ثُكْمَة بالضمِ و قد أَغْفلَه، سَنَنُهُ‌ ، و في الصِّحاحِ وَسَطُه، و في الأَساسِ:

وَضَحُه، و في التَّهذِيبِ: قَصْدُه‌ [٢] ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

لماَّ خَشِيت بسُحْرَةٍ إلْحاحَها # أَلْزَمْتها ثَكَمَ الطَّريقِ اللاَّحِبِ‌ [٣]

و ثُكامَةُ ، كثُمامَةٍ: د.

و ثُكْمَةُ ، كعُرْوَةَ: اسمٌ. *و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

الثُّكْمَةُ ، بالضمِ: مَحَجَّةُ الطَّريقِ، و الجَمْعُ ثُكَمٌ كصُرَدٍ.

و ثَكَمَ له الأَمْرَ ثَكْماً : بَيَّنَه و أَوْضَحَه حتى تبيَّنَ كأَنَّه مَحَجَّةٌ ظاهِرَةٌ.

و ثَكَمَ ثَكْماً : رَكِبَ وَسط الطَّريقِ.

ثلم [ثلم‌]:

ثَلَمَ الإناءَ و السَّيْفَ و نَحْوَهُ، كضَرَبَ و فَرِحَ‌ ، يَثْلِمُهُ و يَثْلِمُهُ ثَلْماً ، و ثَلَّمَهُ بالتَّشْديدِ، فانْثَلَمَ و تَثَلَّمَ ، أَي‌ كَسَرَ حَرْفَهُ فانْكَسَرَ. قالَ ابنُ السِّكِّيت: في الإناءِ ثَلْم إذا انْكَسَرَ مِن شَفَتِه شي‌ءٌ.

و الثُّلْمَةُ ، بالضمِ: فُرْجَةُ المَكْسورِ و المَهْدومِ‌ ، و هو المَوْضِعُ الذي قد انْثَلَم ، و الجَمْعُ ثُلَمٌ .

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٨٠ برواية «كالثغام المحول» و المثبت كرواية اللسان.

[٢] و في المقاييس ١/٣٨٣ معظمه و واضحه.

[٣] اللسان «و عبارته: النَّقيل اللاَّحِبِ» .