و زَهْدَمُ بنُ مُضَرِّبٍ‌ الجرميُ‌ تابِعِيٌّ ثِقَةٌ رَوَى عن أَبي موسَى و عمْران، و عنه قتادَةُ و مطرُ الوَرَّاق، قالَهُ الذَّهبيُّ في الكاشِفِ؛ و ذَكَرَه ابنُ حَبَّانٍ في الثِّقاتِ و قالَ: بَصْريٌّ رَوَى عن ابنِ عبَّاسٍ و عمْران و عنه أَبو قتادَةَ و أَبو حَمْزَةَ.

و ذُكِرَ أَيْضاً في التابِعِيْن: زَهْدَمُ بنُ الحارِثِ الغِفارِيّ عن ابنِ عُمَر، عِدادُهُ في أَهْلِ البَصْرةِ رَوَى عنه ابْنُه يَحْيَى بنُ زَهْدَمٍ .

زوم [زوم‌]:

مَضَى زامٌ من النَّهارِ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

أَي رُبْعُهُ. و مَضَى‌ زَامانِ‌ أَي‌ نِصْفُه.

و الزَّامُ: الرُّبُعُ من كلِّ شي‌ءٍ.

و زَامُ : كورَةٌ بنَيْسابورَ، و العامَّةُ تقولُ جامٌ‌ ، بالجيمِ، و قد سَبَقَ في «ج و م» ، عن منلا على أَنَّه مِن أَعْمالِ هراة.

و الزَّوْمُ : طَعامٌ لأَهْلِ اليمنِ من اللّبَنِ لذِيذٌ.

و بالضمِّ: ع، بالحِجازِ. و قالَ نَصْر: صقْعٌ حِجازِيٌّ؛ و أَيْضاً: ناحِيَةٌ بِأَرْمينِيَةَ قَريبَةٌ مِن المَوْصِلِ، قالَهُ نَصْر.

و زُومان، بالضمِّ: طائفَةٌ من الأَكْرادِ.

و الزَّويمُ ، كأَميرٍ: المُجْتَمِعُ من كلِّ شي‌ءٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. و الزَّاماتُ: الفِرَقُ، الواحِدَةُ زامَةٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زَامَ الرجُلُ إذا ماتَ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

و هو يَزومُ عليه زوماً إذا نَظَرَ إليه مغضباً بكَلامٍ يخْفِيَه في نفْسِه، لغَةٌ عاميَّةٌ.

زيم [زيم‌]:

الزِّيَمُ ، كعِنَبٍ: المُتَفَرِّقُ من اللَّحمِ و من الدَّوابِّ. يقالُ: لَحْمٌ زِيَمٌ أَي منفصل‌ [٢] مُتَفَرِّقٌ ليسَ‌بمُجْتَمِعٍ في مكانٍ فيَبْدُنَ؛ قالَ زُهَيْرٌ:

قد عُولِيَتْ فهي مَرْفُوع جَواشِنُها # على قَوائِمَ عُوجٍ لحمُها زِيَمُ [٣]

يقالُ: مَرَرْتُ بمنازِلَ زِيَم أَي مُتَفَرِّقَة، و أَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْه للنابغَةِ:

باتَتْ ثلاثَ ليالٍ ثم واحدةً # بذي المَجازِ تُراعي مَنْزِلاً زِيَما [٤]

قيلَ: أَي مُتَفَرِّقَ النَّباتِ، و قيلَ: أَرادَ يَتَفَرَّقُ عنه الناسُ.

قالَ السِّيرافي: أَصْلُه في اللحْمِ فاسْتَعارَه.

و الزِّيَمُ : الغارَةُ.

و زِيَمٌ : فَرَسُ جابِرِ بنِ حُيَيٍ‌ [٥] التَّغْلِبِيِ‌ ، و إِيَّاها عَنَى الراجزُ بقوْلِه:

هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشْتدِّي زِيَمْ [٦]

و قيلَ: هي‌ فَرَسُ الأَخْنَس بنِ شِهابٍ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: مَمْنوعٌ‌ مُن الصرْفِ‌ للعَلميَّةِ [٧] و التَّأْنِيثِ.

و الزَّيْمَةُ : ة بنَخْلَةَ اليَمانِيَّةِ.

و الزِّيْمَةُ ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ من الإِبِلِ أَقَلُّها بَعيرانِ و ثلاثةٌ و أَكْثَرُها خمسةَ عَشَرَ و نحوُها.

و تَزَيَّمَ الشَّي‌ءُ: تَفَرَّقَ‌ ، فصارَ زِيَماً .

يقالُ: تَزَيَّمَتِ الإِبِلُ و الدوابُّ؛ قالَ:

و أَصبحتْ بعاشِمٍ و أَعْشَما # تَمْنَعُها الكَثْرَةُ أَن تَزَيَّما [٨]

و تَزَيَّمَ اللَّحمُ: صارَ زِيَماً . و أَيْضاً: اشْتَدَّ اكْتِنازُهُ و انْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ كأَنَّه ضِدٌّ.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] في اللسان: متعضل.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٩٢ و اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٠٣ و اللسان.

[٥] في التكملة: «حُنيّ» و في اللسان «حُنين» .

[٦] اللسان و الصحاح و التكملة و فيهما «هذا مكان» قال الصاغاني: هكذا وقع في النسخ «هذا مكان» و الرواية «هذا أوان» و زيم هي فرس الأخنس بن شهاب، و الرجز له، و بعده:

لا عيش إلا الطعن في اليوم البهم # مثلي على مثلك يدعى في العظم.

[٧] في القاموس: «للمعرفة» و مثله في الصحاح.

[٨] اللسان.