و أَيْضاً: الذَّمُ‌ ، و قد ذامَهُ يَذِيمُهُ ذَيْماً و ذاماً : عابَهُ. و ذامَهُ و ذمه كُلُّه بمعْنًى عن الأخْفَشِ، فهو مَذِيمٌ ، على النَّقْصِ، و مَذْيُومٌ ، على التَّمامِ، و مَذْؤُومٌ إذا هَمَزْتَ، و مَذْمومٌ على المُضاعَفِ.

فصل الراء

مع الميم‌

رأم [رأم‌]:

رَئِمَ الشَّي‌ءَ، كسَمِعَ، أَحَبَّه و أَلِفَهُ‌ و لَزمَهُ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و هو مجازٌ؛ و منه قوْلُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَة:

أَبى اللَّهُ و الإسْلامُ أَن تَرْأَمَ الخَنَى # نفوسُ رِجالٍ بالخَنَى لم تُذَلَّلِ‌ [٣]

و رَئِمَ الجُرْحُ رَأْماً و رِئْمَاناً حَسَناً، بالكسْرِ، أَي الْتَأَمَ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ، و هو مجازٌ؛ و في المُحْكَمِ:

انْضَمَ‌ فُوهُ‌ للبُرْءِ.

و رَئِمَتِ النَّاقَةُ ولَدَها تَرْأَمُهُ رَأْماً و رِئْمَاناً و رَأَماناً : عَطَفَتْ عليه و لَزِمَتْهُ‌ و أَحَبَّتْهُ؛ قالَ:

أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ به # رئْمانُ أَنْفٍ إذا ما ضُنَّ باللبَنِ؟ [٤]

فهي رَؤُومٌ و رائِمةٌ و رائمٌ : عاطِفَةٌ على وَلَدِها و شاةٌ رَؤُومٌ : أَلُوفٌ تَلْحَسُ ثِيابَ من مَرَّ بها ؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن الْأُمويّ.

و أَرْأَمَها : عَطَّفَها على غيرِ وَلَدِها. و في الصِّحاحِ: عَطَّفَها على الرَّأْمِ .

و قالَ الأصْمَعِيُّ: إذا عُطِّفَتِ الناقَةُ على وَلَدِ غيرِها فَرَئِمَتْه فهي رائِمٌ ، فإنْ لم تَرْأَمْهُ و لكنَّها تشَمُّهُ و لا تدرّ عليه فهي عَلوقٌ.

و أَرْأَمَ الجُرْحَ‌ إِرآماً : دَاوَاهُ و عالَجَهُ حتى رَئِمَ ؛ و في الصِّحاحِ: حتى يَبْرأَ أَو يَلْتَئِم.

و أَرْأَمَ الرَّجُلَ‌ على الشَّي‌ءِ: أَكْرَهَهُ‌ ، عن ابنِ السِّكِّيت، و نَقَلَه أَبو زَيْدٍ في كتابِ الهَمْزِ، و سَيَأْتي في زَأَمَ.

و أَرْأَمَ الحَبْلَ: فَتَلَه‌ فَتْلاً شَديداً كرَأَمَهُ كمَنَعَه.

و رَأَمَ شَعْبَ‌ القَدَحِ، كمَنَعَ‌ ، إذا أَصْلَحَهُ‌ ، و لأَمَهُ كرَأَبَهُ، و نَقَلَه الجوْهرِيُّ عن الشَّيْباني، و أَنْشَدَ:

و قَتْلى بحِقْفٍ من أُوارَةَ جُدِّعَتْ # صَدَعْنَ قلوباً لم تُرَأَّمْ شُعوبها [٥]

و الرَّأْمُ : البَوُّ و الوَلَدُ، كما في الصِّحاحِ.

و في المُحْكَمِ: رَأْمُها : ولدُها الذي تَرْأَمُ عليه.

و قالَ اللَّيْثُ: الرَّأْمُ : البَوُّ أَو وَلَدٌ ظُئِرَتْ عليه غيرُ أُمِّه.

و الرَّأْمُ : ع.

و الرِّئمُ ، بالكسْرِ: الظَّبْيُ الخالِصُ البَياضِ‌ يَسْكنُ الرَّمْل، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعيِّ، و مِثْلُه قوْلُ أبي زيْدٍ، ج أَرْآمٌ ، و قَلَبُوا فقالوا: آرامٌ .

و الرُّؤَامُ ، كغُرابٍ: اللُّعابُ‌ كالرُّؤَالِ.

و رِئامٌ ، ككِتابٍ: دلِحمْيَرَ يَحُلُّه أَوْلادُ أَوْدٍ؛ قالَ الأَفْوَهُ الأَوْدِيّ:

[١] في الأساس: و أذمّ.

[٢] كذا و قد وردت هذه العبارة في الأساس في مادة «ذمي» و هي بعد مادة ذمم مباشرة فاختلط على الشارح فنقلها عن الأساس هنا.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان بدون نسبة.

[٥] اللسان و الصحاح و المقاييس ٢/٤٧٢.