و قالَ المُهلبيُّ: مِن تِنِّيسَ إلى الأُشْتوم سِتَّةُ فَراسِخ، و فيه مَصَبُّ ماءِ البُحَيْرةِ إلى بَحْرِ الرُّومِ، و مِن الأُشْتوم إلى مَدينَةِ الفَرَما في البَرِّ ثَمَانِيَةُ أَمْيالٍ، و في البُحَيْرةِ ثلاثَةُ فَرَاسِخ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

شَاتَمَه فَشَتَمه يَشْتُمُه : غَلَبَه بالشَّتْمِ .

و رجُلٌ شَتَّامةٌ : كَثيرُ الشَّتْمِ .

و الشَّتِيمُ و الشُّتامُ : شِدَّةُ الخَلقِ مع قُبْحِ وَجْهٍ.

و حِمارٌ شَتِيمٌ : كَرِيهُ الوَجْهِ قَبِيحٌ.

و الاشْتِيامُ ، بالكسْرِ: رَئيسُ الرُّكَّابِ، عن ابنِ بَرِّي.

و مِشْتَمٌ ، كمِنْبَرٍ: اسمٌ.

شجم [شجم‌]:

الشُّجُمُ ، بضَمَّتَيْنِ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هُم‌ الطِّوَالُ‌ الأَعْفارُ؛ قالَ: و الأَعْفارُ الأَشِدَّاءُ، أَي‌ الخُبَثاءُ الدَّواهِي‌ ، واحِدُهم: عِفْريٌّ و عِفْريَّةٌ، و لم يذْكُرْ له واحِداً.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الشَّجَمُ ، بالتَّحريكِ: الهَلاكُ.

شجعم [شجعم‌]:

الشَّجْعَمُ ، كجَعْفَرٍ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ غيرُهُ: الأَسَدُ مُطْلقاً.

و قيلَ: هو الطَّويلُ‌ مِن الأُسْدِ و غيرِها مع عِظَمٍ.

و الشَّجْعَمُ : جَسَدُ الإِنْسانِ‌ لعِظَمِهِ؛ أَو عُنُقُه. يقالُ: عُنُقٌ شَجْعَمٌ ، أَي طَويلٌ مع عِظَمٍ، و هو مجازٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و لم يُقْضَ على هذه المِيمِ بالزِّيادَةِ إذ لم‌يُوجِبْ ذلِكَ ثَبْتٌ، و لا تُزادُ المِيمُ إلاَّ بثَبْتٍ لقلَّةِ مَجِيئِها زائِدَة في مِثْلِه، هذا مَذْهَبُ سِيْبَوَيْه.

و ذَهَبَ غيرُهُ إلى أَنَّه فَعْلَمٌ: مِن الشَّجاعَةِ.

قلْتُ: و هو قولُ ابنِ عُصْفورٍ و أَبي حَيَّان، و إليه ذَهَبَ الجَوْهَرِيُّ و مالَ إليه شيْخُنا و صَوَّبَه قالَ: لأنّه مِن الشجاعَةِ؛ قالَ: و لذا أكد به الشَّجاع في قوْلِ الرّاجزِ:

... و الشُّجاعُ الشَّجْعَما .

فتأَمَّلْ. و الأوَّلُ قولُ سِيْبَوَيْه و إليه مالَ المصنِّفُ فذَكَرَه هنا.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حَيَّةٌ شَجْعَم : شَديدَةٌ غَلِيظةٌ.

و الشَّجْعَمُ : مِن نعْتِ الحيَّةِ الشّجاع؛ قالَ:

قد سالَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَما # الأُفْعُوانَ و الشُّجاعَ الشَّجْعَما [٢]

شحم [شحم‌]:

الشَّحْمُ : م‌ مَعْروفٌ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: هو جَوْهرُ السِّمَنِ، و الجَمْعُ شُحُومٌ ؛ و الشَّحْمَةُ ، بالهاءِ: القِطْعَةُ منه. و ١٦- في الحدِيْثِ : «لَعَنَ اللّهُ اليَهُودَ حُرِّمَتْ عليهم الشُّحُومُ فباعُوها و أَكَلُوا أَثْمانَها» . ؛ الشُّحْمُ المحرَّمُ عليهم: هو شَحْمٌ الكُلَى و الكرشِ و الأَمْعاءِ، و أَمَّا شَحْمُ الأَلْيَةِ و الظُّهورِ فلا.

و الشَّحْمَةُ : الطَّائِرُ.

و أَيْضاً: لُعْبَةٌ لهم‌ ، أَي لصُبْيان الأَعْرَابِ.

و الشَّحْمَةُ من الأرضِ: الكَمْأَةُ البَيْضاءُ، كما في الصِّحاحِ.

و شَحْمَةُ الأَرضِ: دودَةٌ بَيْضاءُ، أَو هي‌ من الخَراطينِ‌ ، أَو هي عَظاءَةٌ بَيْضاءُ غيرُ ضَخْمةٍ، و قيلَ: ليْسَتْ مِن العَظاءِ هي أَطْيَبُ و أَحْسَنُ، و قالوا: شَحْمَةُ النَّقا، كما قالوا: بناتُ النَّقا.

و الشَّحْمَةُ من الأُذُنِ: مُعَلَّقُ القُرْطِ ، و هو ما لانَ مِن أَسْفَلِها؛ و يقالُ: هو مَوْضعُ خَرْقِ القُرْطِ؛ و منه ١٦- الحدِيْثُ :

____________

[١] معجم البلدان «الأشتوم، و فيه: و الروم وثّبُ.

[٢] اللسان.