و الجُثَامُ ، كغُرابٍ: الكابوسُ‌ و هو الذي يَقَعُ على الإِنْسانِ و هو نائِمٌ، كما في التَّهذِيبِ و في الصحاح و حكى ابنُ الأعْرَابيِّ في نوادِره: الجُثامُ الذي يَقَعُ بالليلِ على الرَّجُلِ فلا يقدرُ أَن يتَكلَّمَ، و هو النيدلان، كالجاثومِ ، نَقَلَه الأزْهرِيُّ.

و الجَثَّامَةُ ، بالتَّشْديدِ: البَليدُ ، قالَ الرَّاعِي:

مِنْ أَمْرِ ذي بَدَواتٍ لا تَزالُ له # بَزْلاءُ يعيا بها الجَثَّامَة اللُّبَدُ [١]

و الجَثَّامَةُ : السَّيِّدُ الحليمُ.

و يقالُ: رجُلٌ جَثَّامةٌ ، أَي‌ نَوَّامٌ‌ ، و في الصِّحاحِ نَؤُومٌ، لا يُسافِرُ كالجَاثومِ و الجُثَمَةُ ، كهُمَزَةٍ و صُرَدٍ ، الأُوْلَى و الثالِثَة عن الجوْهَرِيِّ.

و الصَّعْبُ بنُ جَثَّامَةَ ، و اسْمُه يَزيدُ بنُ قيسٍ الكِنانيُّ اللّيْثيُّ، صَحابيُ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، كان ينْزلُ ودان.

١٤- و جثَّامَةُ المُزَنِيَّةُ: صَحابيَّةُ ، و هي عَجوزٌ كانت تدْخُلُ على خَدِيجَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عنهما، فأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ، صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم، أَيَّام عائِشَةَ فأَقْبَلَ عليها و رحَّبَ بها.

و في الصِّحاحِ: قالَ الأَصْمَعِيُّ: الجُثْمانُ ، بالضمِ، الجِسْمُ.

و أَيْضاً: الشَّخْصُ‌ ، قالَ بِشْر:

أَمُونٌ كدُكَّانِ العِباديِّ فَوْقَها # سَنامٌ كجُثْمان البَنِيَّةِ أَتْلَعا [٢]

يعنِي بالبَنِيَّة الكَعْبَة، و هو شَخْصٌ و ليسَ بجَسَدٍ.

قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُ الإنْشادِ: أَمُوناً بالنَّصْبِ، و أَتْلَعُ بالرَّفْعِ، قالَ: و الذي في شِعْرِه كجُثْمان البَلِيَّة، و هي الناقَةُ تجعَل عنْدَ قبْرِ الميتِ، شبَّه سَنامَ ناقَتِه بجُثْمانِها . و يقالُ:

جَاءَنا بثَرِيدٍ كجُثْمانِ الطَّيرِ.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: الجُثْمان الجُسْمان.

يقالُ: ما أَحْسَن جُثْمان الرَّجُلِ و جُسْمانه، قالَ: أَي جَسَده، قالَ الممزَّقُ العَبْدِيُّ:

و قد دَعَوا ليَ أَقْواماً و قد غَسَلوا # بالسِّدْر و الماءِ جُثْماني و أَطْباقي‌ [٣]

و في التَّهْذِيبِ: الجُثْمانُ بمنْزِلَةِ الجُسْمان جامِعٌ لكلِّ شي‌ءٍ تُرِيدُ به جِسْمه و أَلْواحَه.

و جُثْمانِيَّةِ الماءِ في قولِ الفَرَجِيَّةِ [٤] ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: الفَرَزْدق:

و باتَتْ بِجُثْمانِيَّةِ الماءِ نِيبُها إلى ذاتِ رَحْلٍ‌ [٥] كالمآتِمٍ حُسَّرَا [٦]

أَرادَت‌ ، صَوابُه، أَرادَ، الماءَ نَفْسَه أَو وسَطَهُ أَو مُجْتَمَعَهُ‌ [٧] و مَكَانَه.

و الجُثومُ ، بالضمِ، ماءٌ لهم.

و قيلَ: جَبَلٌ‌ ، قالَ:

جَبَلٌ يزَيدُ على الجِبالِ إذا بدا # بين الرَّبائِع و الجُثُومِ مُقِيمُ‌ [٨]

و الجَثُومُ : الأَكَمَةُ ، قالَ تأَبَّطَ شرًّا:

[١] ديوانه ط بيروت ص ٦٠ و انظر تخريجه فيه و اللسان.

[٢] الديوان ص ١٢ برفع قافيته «أتلعُ» و قبله.

فكلفت ما عندي و إن كنت عامداً # من الوجد كالثكلان أو أنا أوجعُ.

[٣] اللسان.

[٤] في القاموس «الفرحية» و على هامشه عن إحدى نسخه «الفرجية» .

[٥] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: زَجْلٍ.

[٦] من شواهد القاموس، و البيت في ديوانه ١/٣٥٧ و اللسان و التكملة و التهذيب.

[٧] على هامش القاموس: قال القرافي: فيه نظر، فإن البيت الذي استشهد به عليه لا يساعده لاضافة حثمانية إليه، إلا أن يريد الإضافة البيانية ا هـ.

[٨] اللسان.