تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٩٦

عليه‌ إذا دَخَلَهُ، و قد ذُكِرَ في السِّيْنِ‌ ، و هو المَعْرُوفُ عندَ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ.

و شَهْمُ بنُ مُرَّةَ الشَّاعرُ المُحارِبيُ‌ محسنٌ قَدِيمٌ.

و شَهْمُ بنُ مِقْدامٍ: شيخٌ للثَوْرِيِ‌ ، نَقَلَه الذَّهبيُّ و لم أَرَه في الإكْمالِ.

و شَهْمُ بنُ عبدِ اللَّهِ‌ الصيمرِيُ‌ [١] شيخٌ لهرون بن موسى؛ و سَلَمَةُ بنُ شَهْمٍ عن عليٍّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، مُحدِّثانِ.

و أَبو شَهْمٍ يَزيدُ بنُ أَبي شَيْبَةَ: صَحابيُ‌ رَوَى عنه قَيْسُ بنُ أَبي خازِمٍ‌ [٢] .

و شَهَمَ الفَرَسَ، كمَنَعَ‌ ، يَشْهمُه شَهْماً : زَجَرَهُ‌ ، فهو مَشْهومٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثوراً وَحْشِيّاً:

طاوِي الحَشا قَصَّرَتْ عنه مُحَرَّجَةٌ # مُسْتَوْفَضٌ من بَناتِ القَفْرِ مَشْهومُ [٣]

و شَهَمَ فلاناً، كمَنَعَه و نَصَرَه، شَهْماً و شُهوماً : أَفْزَعَهُ‌ و ذَعَرَهُ، فهو مَشْهومٌ ، أَي مَذْعورٌ.

و الشَّهامُ ، كسَحابٍ: السِّعْلاةُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الأَصْمَعيِّ.

و الشَّيْهَمَةُ ، كحَيْدَرَةٍ: العَجوزُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو القُنْفُذُ.

و الشَّيْهَمُ و الدُّلْدُلُ؛ و قالَ أَبو زَيْدٍ: هو ذَكَرُ القَنافِذِ؛ أَو هو ما عَظُمَ شَوْكُهُ من ذُكْرانِها و نَحْو ذلِكَ؛ قالَ الأَعْشَى:

لَئِنْ جَدَّ أَسْبابُ العَداوةِ بَيْنَنا # لَتَرْتَحِلَنْ منِّي على ظَهْرِ شَيْهَمِ [٤]

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ في قوْلِه على ظَهْرِ شَيْهَمِ : أَي على ذُعْرٍ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه: شَهْمةُ : اسمُ امْرأَةٍ؛ قالَ الحُسَيْنُ بنُ مُطَيْرٍ:

زارتْك شَهْمةُ و الظَّلْماءُ داجِنَةٌ # و العَيْنُ هاجِعةٌ و الرُّوحُ مَعْروجُ‌ [٥]

و أَبو بلالِ بنُ شَهْم السّلميُّ نَقَلَ عنه أَبو عُبَيْدَةَ.

و شَهْمُ بنُ جرادٍ الحداديُّ؛ و أَبو شَهْمٍ الخارِجيُّ لهما ذِكْرٌ.

و أُشاهمُ ، بالضمِّ: مَوْضِعٌ في قولِ ابنِ أَحْمر؛ و يقالُ:

هو أُشاهِنُ بالنّونِ.

شهسرم [شهسبرم‌]:

الشاهِسْبَرَمُ بكسْرِ الهاءِ [٦] و سكونِ السِّيْنِ و فتحِ الموحَّدَةِ و الراءِ؛ و يقالُ بالفاءِ أَيْضاً، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: هي فارِسِيَّةٌ دَخَلَتْ في كَلامِ العَرَبِ، و هو الرَّيحانُ‌ ، و المعْنى ريحانُ المَلِكِ؛ قالَ الأَعْشَى:

و شاهَسْفَرَمْ و الياسمِينُ و نَرْجِسٌ # يُصَبِّحُنا في كلِّ دَجْنٍ تَغَيَّما [٧]

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

بَنُو شوم شُوَيْمٍ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ؛ نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.

و شوم شُومانُ ، بالضمِّ: بَلَدٌ وَرَاء نَهْرِ جيحونَ منه: أَبو لَبيدٍ محمدُ بنُ غَيَّاث السّرخسيُّ الضبعيُّ الحافِظُ الشُّومانيُّ عن مالِكِ بنِ مهدي بنِ مَيْمون.

شيم [شيم‌]:

الشِّيمَةُ بالكسْرِ: الطَّبيعةُ و الخُلُقُ؛ و يُهْمَزُ و هي لُغَيَّةٌ نادرَةٌ، و قد تقدَّمَ.

و تَشَيَّمَ أَباهُ: أَشْبَهَه فيها ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و الشِّيمَةُ : التّرابُ الذي يُحْفَرُ من الأَرضِ‌ ؛ عن الأَصْمَعيّ.

و الشَّامَةُ : عَلامَةٌ تُخالِفُ‌ لَوْنَ‌ البَدَنِ‌ [٨] الذي هي فيه؛ ج شامٌ و شاماتٌ .

[١] في التبصير: ٢/٧٠٢ الضَّمريّ.

[٢] في التبصير: «ابن أبي حازم» .

[٣] اللسان و الصحاح و التهذيب.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٨٣ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٣/٢٢٣ و عجزه في التهذيب.

[٥] اللسان.

[٦] في اللسان بالقلم بفتح الهاء.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٨٧ و اللسان.

[٨] في القاموس بالنصب، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الكسر.