تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٤٣ - حرجم حرجم
قالَ الأصْمَعِيُّ: اسْمُه زهير.
و حَرامٌ : جَبَلٌ بالجَزِيرَةِ، قالَهُ نَصْر.
و حَرِيمَةُ ، كسَفينَةٍ: رجُلٌ مِن أَنْجادِهِم، قالَ الكَلْحَبَةُ اليَرْبوعيُّ:
فأَدْرَكَ أَنْقاءَ العَرَادَةِ ظَلْعُها # و قد جَعَلَتْنِي من حَريمةَ إِصْبَعا [١]
و الحِرْمِيَّةُ ، بالكسْرِ: سِهامٌ مَنْسوبَةٌ إلى الحَرَمِ ، و الحَرَمُ قد يكونُ الحَرامَ ، و نَظِيرُه زَمَنٌ و زَمانٌ.
و الحَريمةُ : ما فاتَ مِن كلِّ مَطْموعٍ فيه.
و حَرِمٌ ، ككَتِفٍ: مَوْضِعٌ.
و قالَ نَصْر: وادٍ بأَقْصَى عارِض اليَمامَةِ ذو نَخْلٍ و زَرْعٍ، و قد تُفْتَحُ الرَّاءُ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
حَيِّ دارَ الحَيِّ لا حَيِّ بها # بِسِجالٍ فأُثالٍ فَحَرِمْ [٢]
و الحَرِمُ ، ككَتِفٍ: الحَرامُ و المَمْنوعُ.
و الحَرِيمُ : الصَّديقُ، يقالُ: فلانٌ حَرِيمٌ صَرِيح أَي صَدِيقٌ خالِصٌ.
و التَّحْرِيمُ : الصُّعوبَةُ. يقالُ بَعِيرٌ مُحَرَّمٌ أَي صَعْبٌ.
و أَعْرَابيُّ مُحَرَّمٌ أَي جافٍ فَصِيحٌ لم يخالِطِ الخَصَرَ، و هو مجازٌ.
و ١٦- في الحَدِيْث : «أَما عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمةٌ » . ؟أَي مُحَرَّمَة الضَّرْبِ أَو ذات حُرْمَةٍ . و ١٦- في الحَدِيْث الآخر :
« حَرَّمْتُ الظلمَ على نفْسِي أَي تَقَدَّسَتُ عنه و تعالَيْتُ فهو في حَقِّه كالشَّيءِ المُحَرَّم على النَّاسِ» .
و أَبو القاسِمِ سعيدُ [٣] بنُ الحَسَنِ الجُرجانيُّ الحَرَمَيُّ عن أَبي بكْرٍ الإِسْماعِيليّ، تُوفي سَنَة ثلثمائة و تِسْع و تِسْعِيْن. و أَبو محمدٍ حَرَميُّ بنُ عليٍّ البَيْكندِيُّ سَكَنَ بَلَخ، و رَوَى عن محمدِ بنِ سلام البَيْكَنْديّ.
و حرميُّ بنُ جَعْفرٍ مِن مَشاهيرِ المُحَدِّثِيْن.
و حرميُّ لَقَبُ أَبي بكْرٍ محمدُ بنُ حريثِ بنِ أَبي الوَرْقاء النجاريّ الأَنْصارِيّ، و أَيْضاً لَقَبُ أَبي الحَسَنِ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسف البلخيُّ الباهِلِيُّ عن عليِّ بنِ المَديني، و أَيْضاً لَقَبُ إبْراهيم بنِ يُونُس عن أَبي عوانَةَ، و عنه ابْنُه محمدُ.
و الحِرْميَّان ، بالكسْرِ في القُرَّاء نافِعٌ و ابنُ كثيرٍ.
و سكَّةُ بنِي حَرامٍ بالبَصْرَةِ و إليها نُسِبَ أَبو القاسِمِ الحَرِيريّ صاحِبُ المَقامَات.
و حَرْمَى ، كسَكْرَى، مِن أَسْماءِ النِّساءِ.
و المُحْرِمُ ، كمُحْسِنٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْر، كان مُنْكَرَ الحَدِيْث، ذَكَرَه ابنُ عَدِيٍّ في الكَامِلِ.
و أَبو عبدِ اللّهِ محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ عليِّ بنِ محرمٍ مِن شيوخِ أَبي جَعْفرٍ الطَّبري.
و محمدُ بنُ حُسَيْن بنِ عليِّ بنِ المحرمِ الحضْرَميُّ اليمنيُّ مِن فُقَهاءِ اليَمَنِ، مَاتَ سَنَة ستّمائة و إحْدى و ثَمَانِيْن.
و محلَّةُ المحرومِ : إحْدَى مَحلاّت مِصْرَ و هي مَدينَةٌ عامِرَةٌ و تُعْرَفُ بمحلَّةِ المَرْحومِ .
و عبدُ الرَّحْمن بنُ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحْمن بنِ المَحْرومِ يكْنَى أَبا القاسِمِ، ماتَ سَنَة ثلثمائة و أَرْبَعِيْن.
حرجم [حرجم]:
حَرْجَمَ الإِبِلَ حَرْجَمَةً : رَدَّ بعضَها على بعضٍ فاحْرَنْجَمَتْ ارْتَدّ بعضُها على بعضٍ.
و احْرَنْجَمَ الرجُلُ: أَرادَ الأَمْرَ ثم كَذَّبَ، أَي رَجَعَ عنه.
و احْرَنْجَمَ القَومُ : اجْتَمَعَ بعضُهم إلى بعضٍ.
أو احْرَنْجَمَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَ بعضُها على بعضٍ و ارْتَدَّتْ و بَرَكَتْ.
و ١٦- في حَدِيْث خزيمةَ : فقالَ تَرْكَتْ كذا و كذا و الذِّيخ مُحْرَنْجِماً . أَي مُنْقَبِضاً مُجْتمعاً كالحاً مِن شِدَّةِ الجَذْبِ أَي عَمَّ المَحْلُ حتى نالَ السِّباعَ و البَهَائِم، و الذِّيخُ: ذَكَرُ الضِّباع.
[١] من قصيدة مفضلية للكلحبة العرني مفضلية ٢/بيت رقم ٥ و فيها:
فأدرك
«إبقاء... من حزيمة إصبعا»
و المثبت كرواية اللسان.
[٢] اللسان و فيه «بسخال» و معجم البلدان «حرم» و عجزه:
بأثالٍ فسخالٍ فحرمْ.
[٣] في التبصير ١/٣٢٦ «سعد» و بهامشه عن إحدى نسخه «سعيد» قال ابن حجر: و أخوه سعيد حدّث أيضاً و تأخر بعد أخيه ستاً و عشرين سنة.