و زَأَمَ لي‌ فلانٌ زَأْمَةً : أَي‌ كلمةً طَرَحَها. و نَصّ الصِّحاحِ: أَي طَرَحَ كلمَةً لا أَدْرِي أَحقٌّ هي أَمْ باطِلٌ‌ ؛ و مِثْلُه في الأَساسِ أَيْضاً.

و زَئِمَ ، كفَرِحَ و عُنِيَ‌ ، زَأَماً ، فهو زَئِمٌ ، ككَتِفٍ: فَزعَ و اشْتَدَّ ذُعْرُهُ‌ و خَوْفُه؛ كازْدَأَمَ .

و الزَّأَمَهُ : الصَّوتُ الشَّديدُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

يقالُ: سَمِعْتُ له زَأْمَةً أَي صَوْتاً.

و الزَّأَمَةُ : الحاجَةُ. يقالُ: قَضَيْتُ منه زَأْمَتِي ، كنَهْمَتي، أَي حاجَتِي.

و الزَّأْمَةُ : شِدَّةُ الأَكْلِ و الشُّرْبِ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ؛ و أَنْشَدَ:

ما الشُّرْبُ إلاَّ زَأَماتٌ فالصَّدَرْ [١]

و يقالُ: أَصْبَحَتْ و ليسَ بها زَأَمَةٌ أَي شِدَّةُ الرِّيحِ‌ [٢] .

قالَ ابنُ سِيْدَه: كأَنَّه أَرادَ أَصْبَحَتِ الأَرضُ أَو البَلْدَةُ أَو الدارُ.

و الزَّأْمَةُ من الطَّعامِ: ما يَكْفِي. يقالُ: قد اشْتَرَى بَنُو فلانٍ زَأْمَتَهُمْ مِن الطَّعامِ أَي ما يَكْفِيهم سَنَتَهُم. و الزَّأْمَةُ : الكَلِمَةُ. و يقالُ: ما يَعْصيهِ زَأْمَةً أَي‌ كَلمةً ، و كَذلِكَ ما عَصِيَتْه وَشْمَةً.

و مَوْتٌ زُؤامٌ ، كغُرابٍ‌ ، أَي‌ كَريهٌ‌ ، أَو عاجِلٌ، أَو سَرِيعٌ مُجْهِزٌ ، و الأَوَّلُ أَصَح.

و أَزْأَمَهُ على الأَمْرِ إذا أَكْرَهَه‌ ، كأَذْأَمَه، و بالذالِ، كما في الصِّحاحِ.

و أَزْأَمَ الجُرْحَ بدَمِه‌ إزآماً: غَمْزَهُ حتى لَزَّقَ جِلْدَتَهُ‌ بدَمِه و يَبِسَ الدَّمُ عليه. و جُرْحٌ مُزْأَمٌ .

قالَ الأزْهَرِيُّ: هكذا قالَهُ ابنُ شُمَيْل: أَزْأَمْتُ الجُرْحَ، بالزَّاي.

و قالَ أَبو زيْدٍ في كتابِ الهَمْز: أَرْأَمْتُ الجُرْحَ إذا دَاوَيْته حتى يَبْرأَ إرْآماً، بالرَّاءِ.

قالَ: و الذي قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ صَحِيحٌ بمعْناهُ الذي ذَهَب إليه. و لذا قالَ المصنِّفُ: أَو أَزْأَمَهُ إذا دَاوَاهُ حتى بَرِى‌ءَ. و قالَ أَبو زيْدٍ: أَرْأَمْتُ الرجُلَ على أَمْرٍ لم يكنْ مِن شأَنِهِ‌ [٣]

إرْآماً إذا أَكْرَهْته عليه.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: و كأَنَّ أَزْأَمَ الجُرْحَ في قوْلِ ابنِ شُمَيْلٍ أُخِذَ مِن هذا.

و قالَ الفرَّاءُ: الزُّؤَامِيُّ بالضمِ‌ : الرَّجُلُ‌ القَتَّالُ‌ ، من الزُّؤَامِ و هو المَوْتُ.

و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: زَأَمَهُ البَرْدُ [٤] ، كمَنَعَ‌ ، زَأَماً : مَلْأَ جَوْفَه حتى أَخَذَهُ‌ لذلِكَ‌ قِلٌ‌ و قِفَّةٌ أَي رِعْدَةٌ.

و يقالُ: يَرْمونَ في زِئْمِكَ، بالكسْرِ ، أَي‌ في عَيْنِكَ.

و طَعَنُوا في زِئْمِه‌ : أَي‌ في حَسَبِهِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ مِزْأَمٌ ، كمِنْبَرٍ: شَديدُ الذُّعْرِ.

و زَئِمَ به، كفَرِحَ، إذا صَاحَ به.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] في القاموس بالضم ضبط حركات، و الكسر ظاهر.

[٣] كذا بالأصل و اللسان و في التهذيب: أزأمت... إزآماً» بالزاي.

[٤] في التهذيب و اللسان: القُرُّ.