و رومِيَّةُ أَيْضاً: د بالرُّومِ يُعْرَفُ برومِيَّةَ الكُبْرى، له ذِكْرٌ في كُتُبِ الجَفْرِ، بَناهُ روميس مَلِكُ الرُّومِ ، يقالُ: سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ، و سُوقُ البُرِّ ثلاثَةُ فَراسِخَ و تَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ، و ارْتفاعُ‌ [١] سُورِهِ ثَمانُونَ ذِراعاً في عَرْضِ عشرينَ‌ ذِراعاً فيمَا ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيهِ‌ ، بضمِ الخاءِ و سكونِ الراءِ و فتحِ الدالِ بعدَها أَلِف و كسْرِ الذالِ المعْجمةِ و سكونِ الياءِ التَّحْتيَّةِ و آخِرُه هاء.

قالَ ياقوتُ في المعْجمِ: فإن يَكُ كاذِباً فعليه كَذِبُه.

و تَرَوَّمَ به‌ ، و في نسخةٍ: بها، إذا تَهَزَّأَ.

و الرُّوَامُ ، كغُرابٍ: اللُّغامُ‌ ، زِنَةً و معْنًى، و قد ذَكَرَه في رَامَ أَيْضاً.

و الرُّومِيُّ ، بالضَّمِّ: شِراعُ السَّفينةِ الفارغَةِ ، و المُرْبعُ:

شِراعُ الْمَلْأَى، قالَهُ أَبو عَمْرو.

و الرُّومِيُّ بنُ مالِكٍ: شاعِرٌ.

و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ العبَّاسِ بنِ صالِحٍ‌ بنِ الرُّوميِّ :

شاعِرٌ مُتَأَخِّرٌ مجوِّدٌ، تُوفي سَنَة أَرْبَع و ثَمَانِيْن و مائتين.

و أَبو رُومَى ، كطُوبَى، مَذْكورٌ في حَدِيْثٍ واهٍ لابنِ الجوزيّ عن ابنِ عبَّاسٍ أَخْرَجَه ابنُ مَنْده. و أَبو الرومِ بنُ عُمَيْرِ بنِ هاشِمٍ العَبْدريُّ هاجَرَ إلى الحَبَشة مع أخيهِ مصْعب، قُتِلَ باليَرْموكِ، يقالُ إنَّ اسْمَه مَنْصورٌ صَحابيَّانِ‌ ، رَضِيَ اللّهُ تعالى عنهما. و الرَّامُ : شجرٌ.

و المَرَامُ : المَطْلَبُ‌ ، كما في المُحْكَمِ. يقالُ: هو ثَبْتُ المقامِ بَعِيدُ المَرامِ .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الرُّوَّامُ ، كرُمَّانٍ: الطُّلاَّبُ.

و يُجْمَعُ الروميُّ على أَرْوام .

قالَ الجوْهَرِيُّ: و النِّسْبَةُ إلى رامَةَ رامِيٌّ على غيرِ قِياسٍ، قالَ: و كَذلِكَ النِّسْبةُ إلى رامَهُرْمُز رامِيٌّ ، و إن شِئْتَ هُرْمزيٌّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: بل النِّسْبَة إلى رامَةَ رامِيٌّ على القِياسِ، و كَذلِكَ النَّسَبُ إلى رامَتَيْنِ رَامِيٌّ على القِياسِ، كما يقالُ في النَّسَبِ إلى الزَّيْدَيْنِ زَيْدِيٌّ؛ فقوْلُه على غيرِ قِياسٍ لا معْنًى له، قالَ و كَذلِكَ النَّسَبُ إلى رامَهُرْمُز رَامِيٌّ على القِياسِ.

و رُوَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: اسْمٌ.

و رُوَيْمُ بنُ محمدِ بنِ رُوَيْمٍ البَغْدادِيُّ أَخَذَ عن أَبي القاسِمِ الجنيدِ، و عنه محمدُ بنُ خفيفٍ الشِّيْرازِيّ.

و رُومانُ : أَبو قَبيلَةٍ.

و رُوَامُ ، كغُرابٍ: موْضِعٌ.

رهم [رهم‌]:

الرِّهْمَةُ ، بالكسرِ: المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ‌ الصَّغيرُ القَطْرِ.

و قالَ أَبو زيْدٍ: مِن الدِّيمةِ الرِّهْمَةُ ، و هي أَشَدّ وقْعاً مِن الدِّيمةِ و أَسْرَع ذِهاباً، ج كعِنَبٍ و جِبالٍ‌ ؛ و منه ١٦- حديْثُ طهفَةَ :

و نَسْتَحِيلُ الرِّهامَ .

و يُفْهَمُ مِن سِياقِ الآمديّ: أَنَّ الرِّهامَ جَمْعُ رَهَمَةٍ محرَّكةً، فإنَّه شبَّهَهُ بأَكَمَةٍ و آكَامٍ، و هو مُخالِفٌ لمَا عليه أَئِمَّةُ اللغَةِ.

و أَرْهَمَتِ السَّماءُ: أَتَتْ به‌ ، أَي بالمَطَرِ الضَّعيفِ.

و رَوْضَةٌ مَرْهومةٌ ، كما في الصِّحاحِ، و لا يقُولُونَ:

مُرْهَمَةٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

أَو نَفْحَة عن أَعالي حَنْوَةٍ مَعَجَتْ # فيها الصَّبا مَوْهِناً و الرَّوْضُ مَرْهومُ [٢]

[١] في القاموس: «ارتفاع» بدون «واو» .

[٢] اللسان و الأساس.