قالَ شيْخُنا: و في حَواشِي مَكِّي على التّوْضِيحِ الهشاميّ: أَنَّ ذالَهُ مُعْجمةٌ؛ و في حَوَاشِيه أَيْضاً لغيرِ واحِدٍ أَنَّها مُهْمَلَةٌ. و هو ظاهِرُ المصنِّفِ قالَ: و قد أَوْضَحْت في شُرُوحِ الخلاصَةِ أَنَّ التَّردّدَ في هذه الدالِ و الحُكْم عليهابالأَعْجامِ مِن أَكْبر الأَوْهام فلا يعرج على مَن مالَ إليه و لا يُعَوَّلُ عليه.

و شَدْقَمٌ ، كجَعْفَرٍ: فَحْلٌ‌ كان‌ للنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ مَلِك العَرَبِ، و منه الشَّدْقَمِيَّاتُ من الإِبِلِ‌ ؛ قالَ الكُمَيْت:

غُرَيْرِيَّةُ الأَنسابِ أَو شَدْقَمِيَّةٌ # يَصِلْنَ إلى البِيدِ الفَدافِدِ فَدْفَد [٤]

كذا في الصِّحاحِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشَّدْقَمِيُّ : هو الواسِعُ الشِّدْقِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ.

و الشَّدْقَمُ يُوصَفُ به البَلِيغُ المُفَوَّهُ المِنْطِيقُ، و به فُسِّر ١٧- حدِيْثُ جابرٍ : «حَدَّثَه رجُلٌ بشي‌ءٍ، فقالَ ممَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ فقالَ: من ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: مِن الشَّدْقَمِ » .

و بَنُو شَدْقَمٍ : بَطْنٌ مِن العلويين بالمَدينَةِ.

شذم [شذم‌]:

الشَّذام ؛ بالذَّالِ المُعْجَمَةِ: المِلْحُ.

و أَيْضاً: حُمَةُ العَقْرَبِ و الزُّنْبورِ.

و قالَ اللَّيْثُ: الشَّيْذُمانُ ، بضمِ الذَّالِ‌ ، و الشَّيْمُذانُ، بضمِ المِيمِ: مِن أَسْماءِ الذِّئْبِ‌ [٥] ؛ قالَ الطرِمَّاحُ:

على حُوَلاءَ يَطْفو الشُّخْدُ فيها # فَراها الشَّيْذُمانُ عن الخَبيرِ [٦]

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الشَّيْذُمانَةُ، بهاءٍ، النَّاقَةُ الفَتِيَّةُ السَّريعَةُ ، و كَذلِكَ الشِّمِلَّةُ و الشِّمْلالُ.

شرم [شرم‌]:

الشَّرْمُ : شَجَرٌ.

و أَيْضاً: لُجَّةُ البَحْرِ ؛ و قيلَ: مَوْضِعٌ، و قيلَ: هو أَبْعَدُ قَعْرِه؛ أَو الخَلِيجُ منه‌ ، كما في الصِّحاحِ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: و الشُّرومُ : غَمَراتُ البَحْرِ، واحِدُها شَرْمٌ ؛ قالَ أُمَيَّة يَصِفُ جهنَّمَ:

فَتَسْمُو لا يُغَيِّبُها ضَراءٌ # و لا تَخْبُو فَتَبْرُدُها الشُّرُومُ [٧]

[١] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٢] اللسان و التكملة بدون نسبة.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان و الصحاح.

[٥] في القاموس بالضم، و الكسر ظاهر.

[٦] الديوان ص ١٧٩ و اللسان و التهذيب و عجزه في المقاييس ٣/٢٥٧.

[٧] اللسان.