و دَمَّهُ يَدِمُّهُ دَمّاً : شَدَخَ رأْسَه، و قيلَ: شَجَّهُ‌ ، و هو قَرِيبٌ من الشَّدْخِ؛ و قيلَ: ضَرَبَهُ‌ ، شَدَخَهُ، أَو لم يَشْدَخْه، قالَهُ اللَّحْيانيُّ.

و يقالُ: دَمَّ ظَهْرَهُ بآجُرَّةٍ دَمّاً : ضَرَبَهُ؛ و كذا دَمَّ ظَهْرَهُ بعَصاً أَو حَجَرٍ، و هو مجازٌ كما في الأَساسِ.

و دَمَّ يَدُمُّ دَمّاً . أَسْرَعَ.

و دَمَّ القَوْمَ‌ يَدُمُّهُمْ دَمّاً : طَحَنَهُم فأَهْلَكَهُم، كدَمْدَمَهُم .

و دَمْدَمَ عليهم‌ ، و به فسِّرَتِ الآيَةُ: فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ [١] أَي أَهْلَكَهُم.

و قيلَ: دَمْدَمَ الشي‌ءَ إذا أَلْزَقَهُ بالأَرْضِ و طَحْطَحَهُ.

و دَمَّ اليَرْبوعُ جُحْرَهُ‌ يَدُمُّه دَمّاً : إذا غَطَّاهُ و سَدَّ فَمَهُ‌ و سَوَّاهُ‌ بنبيثتِه؛ و قيل دَمَّهُ دَمّاً : إذا كَنَسَه‌ [٢] ، كما في الصِّحاحِ.

و دَمَّ الحِصَانُ الحِجْرَ: نَزَا عليها يَدُمُّها دَمّاً .

و دمَّ [٣] الكَمْأَةَ دَمّاً : سَوَّى عليها التُّرابَ.

و قِدْرٌ دَمِيمٌ و مَدْمومَةٌ ، كما في الصِّحاحِ، و دَمِيمَةٌ ، الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيِّ، مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أَو الكَبِدِ أَو الدَّمِ . و قالَ اللَّحْيانيُّ: دَمَمْتُ القِدْرَ أَدُمُّها دَمّاً إذا طَلَيْتها بالدَّمِ أَو بالطِّحالِ‌ بعْدَ الخَبْرِ ، و قد دُمَّت دَمّاً أَي طُيِّنَتْ و جُصِّصَتْ.

و الدِّمَمُ ، كعِنَبٍ: التي يُسَدُّ بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أَو لِبَأٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِ‌ و الدَّمُّ ، بالفتحِ، و الدِّمامُ ، ككِتابٍ: ما دُمَّ به، أَي‌ طُلِيَ به. و دُمَّ الشي‌ءُ إذا طُلِيَ. و كلُّ شي‌ءٍ طُلِيَ به فهو دِمامٌ ، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لشاعِرٍ يَصِفُ سهْماً:

و خَلَّقْتُهُ حتى إذا تَمَّ و اسْتَوَى # كمُخَّةِ ساقٍ أَو كمتْنِ إِمامِ

قَرَنْتُ بحِقْوَيْهِ ثلاثاً فلم يَزِغْ # عن القَصْدِ حتى بُصِّرَتْ بدِمامِ [٤]

يَعنِي بالدِّمامِ الغِراء [٥] الذي يُلْزَقُ به ريشُ السَّهْمِ، و خَلَّقْتُهُ: مَلَّسْتُهُ، و الإِمامُ: خيطُ البَنَّائِيْن، و بُصِّرَتْ: أَي طُلِيَتْ بالبَصيرَةِ، و هي الدَّمُّ ؛ و منه قوْلُ الشافِعِيّ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: و تَطْلِي المُعْتَدَّةُ وجْهَها بالدِّمامِ و تَمْسحُه نهاراً.

و الدِّمامُ : دَواءٌ يُطْلَى به جَبْهَةُ الصَّبِيِ‌ ، و هو الحَضَضُ، و يقالُ له: النَّؤُورُ، و قد تَدُمُّ المرْأَةُ ثنيتها، و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ:

تَجْلُو بقادِمَتَيْ حَمامَةِ أَيْكَةٍ # بَرَداً تُعَلُّ لِثانُهُ بدِمامِ [٦]

و الدِّمامُ : سَحابٌ لا ماءَ فيه‌ على التَّشْبيهِ بالطِّلاءِ.

و المَدْمومُ : المُتناهِي السِّمَنِ المُمْتَلِى‌ءُ بالشَّحْمِ‌ ، كأَنَّه طُلِيَ بالشَّحْمِ يكونُ ذلِكَ في المرْأَةِ و الرجُلِ و الحِمارِ و الثَّورِ و الشاةِ و سائِرِ الدوابِّ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِمارَ:

حتى انْجَلى البَرْدُ عنه و هو مُحْتَفِرٌ # عَرْضَ اللِّوَى زَلِقُ المَتْنَيْنِ مَدْمُومُ [٧]

و يقالُ للشي‌ءِ السّمِينِ: كأَنَّما دُمَّ بالشَّحْمِ دَمّاً ؛ و قالَ عَلْقَمَهُ:

كأَنَّه من دَمِ الأَجْوافِ مَدْمُومُ [٨]

و دُمَّ البَعيرُ دَمّاً إذا كَثُرَ شَحْمُه و لَحمُه حتى لا يَجِد اللامِسُ مَسَّ حَجْمِ عَظْمٍ فيه، و هو مجازٌ.

و الدِّمَّةُ ، بالكسْرِ: القَمْلَةُ الصَّغيرَةُ.

و أَيْضاً: النَّملَةُ لصِغَرِها.

[١] الشمس الآية ١٤.

[٢] الأصل و الصحاح، و في اللسان: كنسه.

[٣] في التكملة: «دمَّمَ» .

[٤] اللسان بدون نسبة، و الثاني في الصحاح.

[٥] عن اللسان و بالأصل «العراء» بالعين المهملة.

[٦] التهذيب و اللسان.

[٧] اللسان.

[٨] من المفضلية ١٢٠ لعلقمة بن عبدة البيت رقم ٥ و صدره:

عقلاً و رقماً تظلُّ الطيرُ تخطفه‌

و عجزه في اللسان و التهذيب.