و حَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ و حَبيبُ بنُ حَمامَةَ : ذُكِرَا في الصَّحابَةِ. و إنَّما عبَّر بهذه العِبارَةِ فإنَّ ابنَ فهْدٍ نَقَلَ في معْجَمِهِ: أَنَّ حَمامَةَ الأَسْلَميّ غلطَ فيه بعضُهم، و إنَّما هو ابنُ حَمامَةَ ، أَو ابنُ أَبي حَمامَةَ ، و قالَ في حَبِيبِ بنِ حَمامَةَ إنَّه مَجْهولٌ ذَكَرَه أَبو موسى.

و حِمَّانُ ، بالكسْرِ: حَيُّ من تَميمٍ‌ ، و هو حِمَّانُ بنُ عبدِ العُزى بنِ كعْبِ بنِ سعْدِ بنِ زيْدِ مَنَاة بنِ تَمِيمٍ منهم:

أَبو يَحْيَى عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرَّحْمن بنِ مَيْمون الحماميُّ [١]

عن الأعْمشِ و الثَّوريِّ، و عنه ابْنُه أَبو زَكريا يَحْيَى مَاتَ سَنَة مائَتَيْن و ثلاث، و ابْنُه يَحْيَى مَاتَ سَنَة مائَتَيْن و ثَمَان و عشرين بسَامرَّاء.

و حَمُومَةُ : مَلِكٌ يَمَنِيُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، قالَ: و أَظنُّه أَسْود يَذْهَب إلى اشْتِقاقِه مِن الحُمَّةِ التي هي السَّوادُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَ بشي‌ءٍ و قالوا: جارَا حَمومةَ ، فحَمُومةُ هو هذا المَلِكُ، و جَارَاهُ: مالِكُ بنُ جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ و مُعاوِيَةُ بنُ قُشَيْرٍ.

و أَبو الحَسَنِ‌ [٢] عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَرَفَةَ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُمَرَ بنِ حَمَّةَ الخلاّل العَدْلُ‌ [٣]

الحميُّ نُسِبَ إلى جَدِّه، رَوَى عن المحامِلِيّ و عن أَبي بكْرِ بنِ أَحْمدَ بنِ يَعْقوب بنِ شِيْبَة، و عنه أَبو الحَسَنِ بنُ زَرْقَوَيْه و البرقانيُّ و غيرُهما، و مَاتَ سَنَة ثلثمائة و عِشْرِيْن‌ [٤] ، و أَبوه عُمَرُ بنُ أَحْمدَ بنِ محمدِ بنِ حَمَّةَ يَرْوِي عن محمدِ بنِ يَحْيَى المَرْوَزيّ، و حَفِيدُه محمدُ بنُ الحُسَين بنِ عبدِ الرَّحْمن بنِ عُمَرَ بنِ حَمَّةَ حَدَّثَ عن أَبي عُمَر بنِ مَهْدي. و أَحمدُ بنُ العبَّاسِ بنِ حَمَّةَ الخلاَّل، حَدَّثَ عنه الحافِظُ أَبو محمدٍ الخلاَّل، مُحَدِّثانِ.

و الحَمْحَمَةُ : صَوْتُ البِرْذَونِ عِنْدَ طَلَبِ‌ الشَّعيرِ.

و أَيْضاً: عَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ و يَسْتَعينُ بنَفسِهِ. و قالَ اللَّيْثُ: الحَمْحَمَةُ صَوْتُ البِرْذَوْنِ دُوْنِ الصَّوْتِ العالِي، و صَوْتُ الفَرَسِ دُوْن الصَّهيلِ‌ كالتَّحَمْحُمِ . قالَ الأزْهَرِيُّ: كأَنَّه حِكايَةُ صَوْتِه إذا طَلَبَ العَلَفَ أَو رَأَى صاحِبَه الذي كانَ أَلِفَه فاسْتَأنَس إليه. و ١٦- في الحَدِيث : «لا يَجِي‌ءُ أَحَدُكُم يومَ القِيامَةِ بفَرَسٍ له حَمْحَمَةُ » .

و الحَمْحَمَةُ : نَبيبُ الثَّورِ للسِّفادِ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

و الحِمْحِمَةُ ، بالكسْرِ و يُضَمُّ: نَباتٌ‌ كَثيرُ الماءِ له زَغَبٌ أَخْشَنُ أَقَلّ مِن الذِّراعِ. أَو هو لِسانُ الثَّوْرِ، ج حِمْحِمٌ و الحَماحِمُ : الحَبَقُ البُسْتانيُّ العَريضُ الوَرَقِ و يُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. و قالَ أَبو حَنيفَةَ: الحَماحِمُ بأَطْرافِ اليَمَنِ كَثيرَةٌ و ليْسَت ببَرِّية و تَعْظُم عنْدَهم، و هو جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتِّحٌ لسُدَدِ الدِماغِ مُقَوٍّ للقَلْبِ، و شُرْبُ مَقْلُوِّهِ، يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بدُهْنِ وَرْدٍ و ماءٍ باردٍ.

و الحُمْحُمُ ، كقُنْفُذٍ [٥] و سِمْسِمٍ: طائِرٌ أَسْودُ.

و آلُ حامِيمَ و ذَواتُ حامِيمَ : السُّوَرُ المُفْتَتَحةُ بها. ١٧- قالَ ابنُ مَسْعودٍ : آلُ حامِيمَ دِيباجُ القُرآنِ.

قالَ الفَرَّاءُ: هو كقَوْلِكَ آلُ فُلانٍ و آلُ فلانٍ كأَنَّه نَسَبَ السُّورَةَ كُلَّها إلى حم* ، قالَ الكُمَيْت:

وَجَدْنا لكم في آلِ حامِيمَ آيةً # تَأَوَّلَها مِنَّا تَقِيُّ و مُعْرِبُ‌ [٦]

[١] في اللباب و التبصير ١/٣٤٩: الحمّاني.

[٢] في اللباب: أَبو الحسين.

[٣] في اللباب: المعدّل.

[٤] في اللباب نص بالعبارة على وفاته سنة سبع و تسعين و ثلاثمئة.

[٥] في القاموس: كهُدْهُدٍ.

[٦] اللسان و التكملة و فيها «سورة» بدل آية. و الصحاح.