و سَمَّوْا حَمًّا ، بالفتحِ، و بالضَّمِ، و كعِمْرانَ، و عُثْمانَ، و نَعامَةٍ، و هُمَزَةٍ، و كغُرابٍ، و كِرْكِرَةٍ، و حُمَّى مُمَالَةً مَضْمومَةً، و حُماميُّ [١] بالضَّمِ‌ كغُرابيٍّ.

فمن الأُوْلَى: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ حَرْب‌ [٢] بنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ حاشِدٍ الحافِظُ لَقَبُه حَمّ ، و هو لَقَبُ غيرِ واحِدٍ.

و مِن الثاني: حُمُّ بنُ السّريّ النّسفيُّ و اسْمُه محمدٌ، رأَى البُخارِي و رَوَى عن محمدِ بنِ موسَى بنِ الهُذَيْل فَرْدٌ.

و مِن الثالِثِ: حِمّانُ البَارِقِيُّ جَدُّ عَمْرو بنِ سَعِيدٍ الحِمَّانيّ الشَّاعِر نُسِبَ إلى جَدِّه، و حِمَّانُ بنُ عبدِ العُزى جَدُّ القَبيلَةِ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ، و أَبو حِمَّانِ الهنائيّ تابِعِيُّ رَوَى عن مُعاوِيَةَ بنِ أَبي سُفْيان و عنه أَخُوه أَبو شيخ.

و أَمَّا حُمَّانُ كعُثْمان، فلم أَجِد مَن يَتَسمَّى به و لعلَّه كسَحْبان فإنَّ الجوْهَرِيَّ قالَ: و حَمّان بالفتْحِ اسمٌ فتأَمَّل.

و مِن الخامِسِ: ابنُ حَمامَةَ ، و يقالُ: ابنُ أَبي حَمامَةَ صَحابيُّ، و أَبو حَمامَةَ مِن كناهم.

و مِن السادِسِ: عَمْرُو بنُ حُمَمَةَ الدّوسِيُّ ذَكَرَه المصنِّفُ في ق ر ع.

و مِن السابِعِ: عَمْرُو [٣] بنُ الحُمامِ الأنْصارِيُّ له صُحبَةٌ، و حصينُ بنُ الحُمامِ المريُّ له صُحْبَةٌ، و الأَكْدَرُ بنُ حُمامٍ اللّخَمِيُّ شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ، و حُمامُ بنُ أَحْمدَ القُرْطبيُّ شيخُ أَبي محمدٍ بنِ حَزْم و آخَرُون.

و مِن التاسِعِ: يحْمِدُ بنُ حُمّى بنِ عُثْمان بنِ نَصْر بنِ زهْران جَدُّ بنِي زَهْران القَبيلَةُ المَشْهورَةُ.

و مِن الأخيرِ: حُماميُّ فخور بنُ وهبِ بنِ عَمْرو بنِ الفاتِكِ بنِ حَمامَةَ الساميُّ من بنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، و كذا حُماميُّ بنُ رَبيعَةَ، و حُماميُّ بنُ سالِمٍ ذَكَرَهم ابنُ مَاكُولا. و الحُميْماتُ : جَمْعُ حُمَيْمَة كجُهَيْنَةَ بمعْنَى: الجَمْرَةَ [٤] .

و أَحَمَّ بنَفْسِهِ‌ [٥] : غَسَلَها بالماءِ البارِدِ ، و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ.

و ثيابٌ التَّحِمَّةِ ، بفتْحِ التاءِ و كسْرِ الحاءِ و فتْحِ الميمِ المشدَّدَةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعَها ، و منه قوْلُه:

فإنْ تَلْبَسِي عَنِّي ثيابَ تَحِمَّةٍ # فلن يُفْلِحَ الواشِي بك المُتَنَصِّحُ‌ [٦]

و اسْتَحَمَّ الرَّجُلُ: عَرِقَ‌ ، و كَذلِكَ الدابَّةُ، قالَ الأَعْشَى:

يَصِيدُ النَّحُوصَ و مِسْحَلَها # و جَحْشَيْهما قبل أَن يَسْتَحِم [٧]

و قالَ آخَرُ يَصِفُ فَرَساً:

فكأَنَّه لمّا اسْتَحَمَّ بمائِهِ # حَوْلِيُّ غِرْبانٍ أَراح و أَمْطرا [٨]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أُحِمَّ الشي‌ءُ، بالضمِ: أَي قُدِّرَ، فهو مَحْمومٌ .

و حامَّهُ مُحامَّةً : قارَبَهُ.

و قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: المحمة الحاضرة مِن أَحَمَّ الشَّي‌ءُ إذا قَرُبَ ودَنا و الحَمِيمُ بالحاجَةِ الكَلِفُ بها و المُهْتَمّ لها، و أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ:

عليها فتىً لم يَجْعل النَّومَ هَمَّهُ # و لا يُدْرِكُ الحاجاتِ إلاَّ حَمِيمُها

و هو مِن حُمَّةِ نفْسِي أَي مِن حُبَّتِها، و قيلَ: المِيمُ بدلٌ مِن الباءِ.

و نَقَلَ الأَزْهَرِيُّ: فلانٌ حُمَّةُ نفْسِي و حُبَّة نفْسِي.

و نَقَلَ الأزْهرِيُّ: هو مَوْلاي الأَحَمُّ أَي الأَخَصُّ الأَحَبُّ.

و حُمَّةُ الحَرِّ، بالضمِ: مُعْظَمُهُ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ. و في

[١] في القاموس: و حُمَامَى.

[٢] التبصير ١/٤٥٩: حريث.

[٣] التبصير ١/٤٥٢: عُمير.

[٤] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: الحُمرَةُ.

[٥] في القاموس: نفسه.

[٦] اللسان و التكملة و التهذيب بدون عزو.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٩٩ و فيه: «و حجشهما» و اللسان.

[٨] اللسان و الصحاح.