تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٠٠ - جذعم جذعم

بقَتْلِ أَهْل الحَرَّة، و هو الكَرَوَّسُ بنُ زَيْدِ بنِ الأَجْذَمِ بنِ مَعَاذ بنِ مَعْقل بنِ مالِكِ بنِ ثُمامَةَ.

و المِجْذامُ : فَرَسٌ لرجُلٍ من بَنِي يَرْبوعِ‌ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ التَّمِيميّ.

و شِعْبُ المُجَذَّمينَ ، جَمْعُ مُجَذَّمٍ ، كمُعَظَّمٍ، بمكَّةَ، شَرَّفَها اللَّهُ تعالَى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الجَذْمُ انْقِطاعُ المِيرَةِ.

و حَبْلٌ جِذْمٌ : أَي مَجْذومٌ مَقْطوعٌ.

و الجاذِمُ : القاطِعُ.

و الجَذِيمُ : المَقْطُوعُ.

و رجُلٌ جذمٌ : تَهَافَتَتْ أَطْرَافُه مِن الجُذَامِ .

و ١٦- في الحَدِيْث : «كلُّ خُطْبةٍ ليسَ فيها شهادَةٌ كاليَدِ الجَذْماء » .

و جِذْمُ الأَسْنانِ: مَنابِتُها، قالَ الحَارِثُ بنُ وَعْلة:

الآن لمَّا ابيَضَّ مَسْرُبَتي # و عَضِضْتُ منْ نابي على جِذْمِ [١]

أَي كَبِرت حتى أَكَلْت على جِذْمِ نابي.

و ١٦- في الحَدِيْث : فعَلا جِذْمَ حائِطٍ فأَذَّنَ. أَرادَ بقيَّةَ حائِطٍ أَو قِطْعَة مِن حائِطٍ.

و انْجَذَمَ عن الرَّكْبِ: انْقَطَعَ عنهم و سَارَ.

و رجُلٌ مِجْذَامُ الرَّكْضِ في الحَرْبِ: سَريعُ الرَّكْضِ فيها.

و رجُلٌ مُجَذَّمٌ : مُجَرَّبٌ زِنَةً و معْنًى.

و الجُذامَةُ مِن الزَّرْعِ: ما بَقِي بعْدَ الحَصْدِ.

و الجَذَمَةُ ، محرَّكةً: بَلَحاتٌ يَخْرُجْنَ في قَمِعٍ واحِدٍ، و ذَكَرَه المصنِّفُ في الذي قبْلَه.

و جُذْمانُ بالضمِ، نَخْلٌ، قالَ قيسُ بنُ الخَطِيم:

فلا تَقْرَبُوا جُذْمانَ إنَّ حَمامَهُ # و جَنَّتَه تَأْذى بكم فَتَحَمَّلُوا

و الجُذامِيُّ : تَمْرٌ أَحْمرُ اللَّوْن، ذَكَرَه المصنِّفُ في الذي قبْلَه.

و يقالُ: ما سَمِعْت له جُذْمَة ، بالضمِ، أَي كَلِمَة.

قالَ‌ [٢] ابنُ سِيْدَه: و ليسَ بالثَّبَت.

و بَنُو جَذِيمَة : قَبائِلُ مِن العَرَبِ منهم:

في عَبْس: جَذيمةُ بنُ رواحَةَ بنِ قطيعَةَ بنِ عَبْس، و فيهم أَيْضاً جذيمةُ بنُ عبيدٍ.

و في أَسَدٍ: جَذيمةُ بنُ مالِكِ بنِ نصرِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودانَ بنِ أَسَدٍ، و قد أَشارَ إليه الجوْهَرِيُّ، و فيهم يقولُ النابِغَةُ:

و بنو جَذيمَةَ حيّ صِدْقٍ سادةٌ # غَلَبُوا على خَبْتٍ إلى تِعْشَارِ [٣]

و في النَّخع: جَذيمةُ بنُ سعدٍ منهم: الأشْترُ مالِكُ بنُ الحارِثِ بنِ عبدِ يَغوثَ بنِ جَذِيمَة . و في طَيِّى‌ءٍ: جَذيمةُ بنُ عَمْرو بن عَمْرو بنِ ثعْلَبَةَ، و أَيْضاً جَذيمةُ بنُ ودّ بنِ هن‌ء بنِ عتودٍ.

و نَوًى جَذُومٌ : قَطُوعٌ بين الأَحِبَّة.

و رأَيْت عنْدَه جِذْمَةً مِن الناسِ: أَي فِئَةً.

و نعْلٌ جَذْماءُ : مُنْقَطِعَةُ القِبَالِ.

و جُذْمانُ ، كعُثْمانَ. مَوْضِعٌ بالمَدينَةِ كانتْ به الآطامُ، سُمِّي به لأنَّ تُبّعاً كان قَطَعَ نَخْلَه مِن أَنْصافِها لمَّا غَزا يَثْربَ.

و جذامُ بنُ الصَّدَف و يُعْرَفُ بالأجذوم بَطْنٌ مِن حَضْرَمَوت، و قد اسْتَطْرد المصنِّفُ ذِكْرَه في صَرَمَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جذعم [جذعم‌]:

الجَذْعَمُ و الجَذْعَمَةُ : الحَدِيثُ السِّنِّ. يقالُ إنَّ

[١] اللسان و الجمهرة ١/٢٥٦ و التهذيب.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٣٨ و اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٦٠ و الضبط عنه.