و الدَّهْمُ : الغَائِلَةُ؛ و منه ١٦- الحدِيْث : «مَنْ أَرادَ أَهْل المَدينَةِ بدَهْمٍ » . أَي بغَائِلَةٍ مِن أَمْرٍ عَظيمٍ يَدْهَمُهُمْ أَي يَفْجَؤُهُمْ.

و رَمادٌ أَدْهَمُ : أَسْوَدُ، قالَ الرَّاجزُ:

غيرَ ثلاثٍ في المَحَلِّ صُيَّمِ # رَوائِم و هُنَّ مثل الرُّؤَّمِ

بعد البِلَى شِبْه الرَّمادِ الأدْهَمِ [١]

و رَبْعٌ أَدْهَمُ : حديْثُ العَهْدِ بالحَيِّ. و أَرْبُعٌ دُهْمٌ ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

أَلِلأَرْبُعِ الدُّهْمِ اللَّواتي كأَنَّها # بَقِيَّةُ وَحْيٍ في بُطونِ الصَّحائِفِ‌ [٢] ؟

و قد سَمَّوْا دَاهِماً .

و بَنُو دُهْمانَ ، كعُثْمان: بَطْنٌ مِن هُذَيْلٍ، قالَ صَخْرُ الغَيِّ:

و رَهْط دُهْمانَ و رَهْطُ عادِيَهْ‌ [٣]

قلْتُ: و هم بَنُو دُهْمانَ بن سعْدِ بنِ مالِكِ بنِ ثورِ بنِ طابخَةَ بنِ لحيان بنِ هُذَيْل.

و في جُهَيْنَةَ: دُهْمانُ بنُ مالِكِ بنِ عَدِيٍّ: بَطْنٌ منهم:

عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ بنِ عَوْفٍ، و هو الصَّحابيُّ، رَضِيَ اللَّهِ تعالَى عنه، و هو القائِلُ بينَ يَدَيْه، صلّى اللّه عليه و سلّم في صف القِتالِ:

أَنا ابنُ دُهْمانَ و عَوْف جَدِّي‌

أَنا إذا عدَّت بَنُو مَعْد # نعدُّ في جمْهورِها الأَشَدِّ

و في أَشْجَع: دُهْمانُ بنُ نعارِ بنِ سُبَيْعِ بنِ بكْرِ بنِ أَشْجَعِ، و وَلَدُه المُعَمِّر نَصْرُ بنُ دُهْمان الذي قيلَ فيه:

و نَصْرُ بنُ دُهْمان الهُنَيْدَةَ عاشَها # و سَبْعِيْن عاماً ثم قَوَّم فانْصَاتا

و عادَ سَوادُ الرأْسِ بعدَ ابْيِضاضِه # و رَاجَعَه شَرْخُ الشبابِ الذي فَاتا

و مِن ولدِهِ: جارِيَةُ بنُ جميلِ بنِ نشبَةَ بنِ قرطِ بنِ مُرَّةَ بنِ نَصْر بنِ دُهْمانَ : شَهِدَ بَدْراً.

و في قَيْسِ عَيْلان: دُهْمانُ بنُ عَوْفِ بنِ سعْدِ بنِ ذبيْان:

بَطْنٌ مِن بنِي مُرَّةَ بنِ عَوْف؛ و دُهْمانُ بنُ عيلان أَخُو قَيْسٍ، و هم أَهْلُ بَيْتٍ مِن قَيْس يقالُ لهم بَنُو نَعامَةَ.

و في هَوَازِن: دُهْمانُ بنُ نَصْر بنِ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرِ بنِ هَوَازِن.

و في الأَزْدِ: دُهْمانُ بنُ نَصْر بنِ زهران؛ و دُهْمانُ بنُ منهبِ بنِ دَوْسِ بنِ عدْثَان بنِ زهْران منهم: عَمْرُو بنُ حَمَمَة الدُّوسيُّ الذي تقدَّمَ، ذِكْرُه في ق ر ع. و بهذا تَعْلم أَنَّ قَوْلَ الهَجَريِّ: دُهْمان نَصْر و أَشْجَع و ليسَ في العَرَبِ غيرُهُما، غيرُ وَجِيْهٍ.

دهثم [دهثم‌]:

الدَّهْثَمُ ، كجَعْفَرٍ: الشَّديدُ مِن الإِبِلِ.

و أَيْضاً: الرَّجُلُ السّهلُ الخُلُقِ‌ ، كما في الصِّحاحِ، و هي دَهْثَمَةٌ : دَمِثَةٌ الأَخْلاقِ.

و الدَّهْثَمُ : الأَرْضُ السَّهْلَةُ ، كما في الصِّحاحِ؛ قالَ عمر بنُ لَجَأٍ:

ثم تَنَحَّتْ عن مَقامِ الحُوَّمِ # لِعَطَنٍ رَابي المَقامِ دَهْثَمِ [٤]

و سُمِّي الرجُلُ دَهْثمان‌ [٥] بذلِكَ؛ كالدَّهْثَمَةِ ؛ يقالُ: أَرضٌ دَهْثَمٌ و دَهْثَمَةٌ .

[١] اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه صفحة ٣٢٥ و اللسان و التهذيب.

[٣] شرح أشعار الهذليين ١/٢٨٠ و بعده:

و من كبير نفر زبانيه‌

و قبله:

أهل جنوب نخلةَ الشآمية.

[٤] اللسان.

[٥] في اللسان: دهثماً.