تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٢ - سعم سعم

١٦- الحدِيْثِ : «مَن قَضَيْتُ له مِن حقِّ أَخيهِ شيئاً فلا يأْخُذَنَّه فإِنَّما أَقْطع له سِطاماً مِن النَّارِ» .

و السِّطامُ : الدَّرَوَنْدُ ؛ عن ابنِ الأعْرَابيِّ، و هو الذي يُرَدُّ به البابُ.

قالَ‌ و السِّطامُ صِمامُ القارورَةِ و سدادُها و عِذامُها و عِفاصُها و صِمادُها و صِبارُها.

و السِّطامُ : حَدُّ السَّيفِ‌[ كالسَّطْمِ ]

٥ *

؛ و منه ١٦- الحديْثُ :

«العَرَبُ سِطامُ النَّاسِ» . ؛ أَي هم في شوكَتِهِم و حِدَّتِهم كالحَدِّ مِن السيفِ، كذا في النِّهايَةِ.

و أُسْطُمَّةُ القومِ، كطُرْطُبَّةِ: وسَطُهُمْ و أَشْرافُهُم‌ ؛ و في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: و أَشْرَفُهُم‌ [١] ، أَو مُجْتَمَعُهُمْ‌ ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَة:

وصَلْتُ من حَنْظَلَةَ الْأُسْطُمَّا [٢]

و يُرْوَى بالصادِ.

قالَ: و الأُطْسُمَّةُ مِثْلُه في القلْبِ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: هو في أُسْطُمَّةِ قوْمِه، أَي في سِرِّهم و خِيارِهم؛ و قيلَ: في وسَطِهِم و أَشْرافِهِم.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: هو إذا كان وَسَطاً فيهم مُصاصاً.

و السُّطُمْ ، بضمَّتَيْن: الأُصُولُ‌ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

قالَ: و سَطَمَ البابَ‌ ، إذا رَدَمَهُ‌ ؛ كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: رَدَّهُ كسَدَمَهُ، فهو مَسْطومٌ و مَسْدومٌ.

و الإِسْطامُ ، بالكسْرِ: المِسْعارُ ، و به رُوِي الحَدِيْثُ أَيْضاً.

الإِسْطامُ : سَيْفُ عبدِ اللَّهِ بنِ أَصْرَمَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سُطُمَّةُ البَحْرِ و الحسَبِ، كحُزُقَّةٍ، و أُسْطُمهُ : وَسَطُه و مُجْتَمَعُه. و أُسْطُمَّةُ كلِّ شي‌ءٍ: مُعْظَمُهُ، و الجَمْعُ الأَساطِيمُ [٣] .

و بَنُو تَمِيمٍ يقُولُونَ: الأَساتِمُ على المُعاقَبَةِ، نَقَلَة الجَوْهرِيُّ.

و الإِسْطامُ : القطْعَةُ مِن النارِ؛ و به فُسِّرَ الحديْث أَيْضاً.

سعدم [سعدم‌]:

بنو سَعْدَمِ ، كجَعْفَرٍ : أَهْملَه الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

و هُم حَيٌ‌ من بَنِي مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ ، مِن بَنِي تَمِيمٍ؛ أَو المِيمُ زائِدَةٌ و هو الرَّاجحُ.

سعم [سعم‌]:

السَّعْمُ : ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، و قد سَعَمَ ، كمَنَعَ‌ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في المُحْكَمِ: هو سُرْعَةُ السَّيْرِ و التّمادِي فيه؛ قالَ:

قلْتُ و لمَّا أَدْرِ ما أَسْماؤُهُ # سَعْمُ المَهارَى و السُّرى دَواؤُهُ‌ [٤]

و ناقَةٌ سَعومٌ من ذلِكَ أَي باقيَةٌ على السَّيْرِ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

يَتْبَعْنَ نَظَّارِيَّةً سَعُوما

و الجَمْعُ سُعُمٌ .

و سُعَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: جَدُّ مِرْداسِ بنِ انَ الصَّحابيِّ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه‌ ؛ أَوْرَدَه الأَميرُ، و قالَ: رَوَى عنه ابْنُه أَبو بكْرٍ.

و سَيْلٌ مِسْعامٌ ، كمِحْرابٍ، أَو هو بالضمِ‌ كمُشْعانٍ‌ ، أَي سريعٌ‌ في جَرْيِهِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سَعَمَه و سَعَّمَه : غَذَّاهُ.

و سَعَّمَ إِبِلَه: أَرْعَاها.

و المُسَعَّمُ ، كمُعَظَّمٍ: الحَسَنُ الغِذاءِ؛ و الغَيْن المعْجمَة لُغَةٌ فيه، كما في اللّسانِ.

و السَّعاميمُ : محضرٌ لعبدِ شمسِ بنِ سعْدٍ في جَبَلِ أَجَأ

[٥] (*) ساقطة من الأصل.

[١] في الصحاح المطبوع و أشرافهم.

[٢] أراجيزه ص ١٨٣ و بعده:

و القدد الفطامط الفطما

و الرجز في الصحاح و اللسان و التهذيب و فيه‌

«وسطت من خنظلة... » .

[٣] في الصحاح و اللسان: الأساطم.

[٤] اللسان و بهامشه: كذا بالأصل و المحكم بواو غير مهموزة فيه و في قوله دواوه.