و السَّامَّةُ : الخاصَّةُ ، و منه عَرَفَه العامَّةُ و السَّامَّةُ . و ١٦- في حدِيْثِ ابنِ المُسَيِّبِ : «كنا نقولُ إذا أَصْبَحْنا: نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ السَّامَّةِ و العامَّةِ» .

قالَ ابنُ الأَثيرِ: السَّامَّةُ هنا خاصَّةُ الرجُلِ، يقالُ: سَمَّ إذا خَصَّ.

و السَّامَّةُ : المَوْتُ‌ ، و هو نادِرٌ؛ و به فُسِّر ١٦- حدِيْثُ عُمَيْر بن أَفْصى : «تُورِدُه السَّامَّة » . ؛ و الصَّحيحُ في المَوْتِ أَنَّه السَّامُ بتَخْفيفِ المِيمِ بلا هاءٍ.

و السَّامَّةُ : ذاتُ السَّمِّ من الحَيوانِ‌ ، و منه ١٦- الحدِيثُ :

«أُعِيذُكُما بكَلِمات اللَّهِ التامَّةِ مِن كلِّ سامَّةٍ » . ؛ و الجَمْعُ سَوامٌ .

و قالَ شَمِرٌ: مالا تَقْتُل و تَسُمُّ فهي السَّوامُّ ، بتَشْديدِ المِيمِ لأَنَّها تَسُمُّ و لا تبْلغُ أَنْ تَقْتُلَ مِثْل الزُّنْبورِ و العَقْرب و أَشْباهِهما.

و سامٌّ أَبْرَصَ و سَمٌّ أَبْرَصَ: من كِبارِ الوَزَغِ‌ ، كما في التّهْذِيبِ، و يقال: سامّا أَبْرَص. و الجَمْعُ سَوامُّ أَبْرَصَ. و ١٦- في حدِيْث عِياضٍ : «مِلْنا إلى صخْرَةٍ فإذا بَيْض، قالَ: ما هذا؟ قالَ: بَيْض السامِّ » . يُريدُ: سامَّ أَبرصَ؛ و قد ذُكِرَتْ‌ [٣] في «ب ر ص» .

و أَهْلُ المَسَمَّةِ : الخاصَّةُ و الأَقارِبُ‌ ؛ و أَهْلُ المَنْحاةِ:

الذين ليسوُا بالأَقارِبِ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: المَسَمَّهُ الخاصَّةُ، و المَعَمَّةُ؛ العامَّةُ. و السَّمُومُ ، كصَبُورٍ: الرِّيحُ الحارَّةُ ، تُؤَنَّثُ، و تكونُ غالِباً بالنَّهارِ ؛ و قيلَ: هي الباردَةُ ليلاً كانَ أَو نهاراً تكونُ اسْماً وصفَةً.

و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: السَّمومُ بالنَّهارِ، و قد تكونُ باللَّيْلِ و الحَرُورُ باللَّيلِ و قد تكونُ بالنَّهارِ.

و نَقَلَ ابنُ السَّيِّد في الفرقِ عن بعضِهم: أَنَّ السَّمُومَ بالليلِ و الحَرُورَ بالنَّهارِ، و يدلُّ له قوْلُ الرَّاجزِ:

اليومُ يومٌ باردٌ سَمُومُه # من عَجزِ اليومِ فَلاَ تَلُومُه‌ [٤]

و قالَ العجَّاجُ:

و نَسَجت لَوامِع الحَرُور # من رَقْرَقان آلها المَسْجور

سَبائِنا كسَرق الحَرِير [٥]

و قوْلُه: اليومُ يومٌ بارِدٌ، أَي ثابِتٌ، مِن قوْلِهم: بَرَدَ عليه حَقّ أَي ثَبَتَ. و لعلَّ مَن قالَ في تفْسِيرِها أنَّها الباردَةُ نَظَرَ إلى قوْلِ هذا الرَّاجزِ. ج سَمائِمُ ؛ و يقالُ: منه: سُمَّ يَوْمُنا، بالضمِّ، فهو مَسْمومٌ ؛ قالَ:

و قد عَلَوْت قُتودَ الرَّحْل يَسْعَفُني # يوم قُدَيْدِمُهُ الجَوْزاء مَسْموم [٦]

و يومٌ‌ سامٌّ و مُسِمٌّ ، بضمِ الميمِ و كسْرِ السِّيْن، و هذه قَليلةٌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، أَي‌ ذو سَمومٍ .

و السَّمْسَمُ : الثَّعْلَبُ‌ ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ و أَنْشَدَ:

فارَقَني ذَأْلانُه و سَمْسَمُه [٧]

كالسُّماسِمِ ، بالضمِّ.

و السَّمْسَمُ السَّمّ ، و به فُسِّر قوْلُ البَعِيث:

مُدامِنُ جَرْعاتٍ كأَنَّ عُرُوقَه # مَسَارِبُ حَيّات تَشَرَّبْنَ سَمْسَمَا [٨]

[١] اللسان و في التهذيب «على العباد» و ديوانه صفحة ٥، و الصحاح.

[٢] و هي رواية الديوان صفحة ٥.

[٣] في القاموس: و ذُكِرَ.

[٤] التهذيب و فيه: «من جزع اليوم» و لم ينسبه.

[٥] أراجيزه ص ٢٧ و التهذيب.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان و التهذيب.

[٨] اللسان و التكملة و التهذيب و فيه «تَسَرَّبَنّ» و في المصادر: جوعات بالواو.