و ١٧- في حدِيْث عُثْمانَ، رَضِيَ اللََّه تعالَى عنه : أَنَّه رَأَى صَبيّاً تأْخُذُه العَيْنُ جَمَالاً فقالَ: دَسِّموا نُونَتَهُ‌ . أَي‌ سَوِّدُوها كَيْلاَ تُصِيبَها ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: كَيْلاَ تُصِيبَه لعَيْنُ‌ ؛ و نُونَتُهُ: دائِرَتُه المَلِيحَةُ التي في حَنَكِه.

و الدَّسِيمُ ، كأَميرٍ: الكثيرُ الذِّكْرِ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: و الدَّسِيمُ القَلِيلُ الذِّكْرِ كما هو نَصُّ ابنِ الأعْرَابيِّ؛ و منه ١٦- الحدِيْثُ الضَّعيفُ : لا يَذْكُرونَ اللَّهَ إلاَّ دَسْماً . ١٦- رُوِي ذلِكَ عن أَبي الدّرْدَاء، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، و نَصُّه : «أَ رَضِيْتُم إنْ شَبِعْتُم عاماً أَلاَّ تَذْكُرون اللَّهَ إلاَّ دَسْماً . ؛ يُرِيدُ ذِكْراً قَلِيلاً.

و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ‌ هذا مَدْحاً: أَي الذِّكْرُ حَشْوُ قُلوبِهِم و أَفْواهِهِم، و أَنْ يكونَ ذَمّاً أَي يَذْكُرونَ اللَّهَ‌ ذِكْراً قَلِيلاً، مَأْخُوذٌ مِن تَدْسِيمِ نونَةِ الصَّبِيِ‌ ، و هو السَّوادُ الذي يُجْعَلُ خَلْفَ الأُذُنِ لكَيْلاَ تُصِيبَه العَيْنُ، و لا يكونُ إلاَّ قَلِيلاً.

و قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هو مِن دَسَمَ المطرُ الأرضَ إذا لم يبلغْ أَن يَبُلَّ الثَّرَى.

و قالَ غيرُه: و قيلَ مَعْناه: لا يَذْكُرونَ اللَّهَ، إلاَّ دَسْماً أَي ما لَهُمْ إلاَّ الأَكْل و دَسْم الأَجْوافِ.

و مِثْلُه في احْتِمالِ المَدْحِ و الذَّمِ ١٦- الحدِيْثُ الآخَرُ : «ذاكَ رجُلٌ لا يَتَوسَّدُ القُرْآنَ» [٣] . على ما مَرَّ في حَرْفِ الدالِ.

و دُسْمانُ ، بالضمِّ: ع.

و دَسَمَ البَعيرَ يَدْسمُهُ دَسْماً : طَلاهُ بالهناءِ.

و دَسْمٌ : ع، قُرْبَ مكَّةَ ، شَرَّفَها اللََّه تعالَى.

و يقالُ: أَنا على دَسْمِ الأَمْرِ: أَي طَرَفٍ منه. و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تَدَسَّمَ مِثْلُ دَسَمَ ، أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه لابنِ مُقْبِل:

و قِدْر ككَفِّ القِرْدِ لا مُسْتَعِيرُها # يُعارُ و لا مَنْ يَأْتِها يَتَدَسَّمُ [٤]

و تَدْسِيمُ الشَّي‌ءِ: جَعْلُ الدَّسَمِ عليه.

و الدَّسْمُ بالفتحِ لُغَةٌ في الدَّسَمِ ، عن القُرْطبيّ.

قالَ الوليُّ العِراقيُّ في شرْحِ سننِ أَبي دَاوُد و لم نَرَه لغيرِهِ مِن أَهْلِ اللّغَةِ و الحدِيْث: و ثِيابٌ دُسْمٌ ، بالضمِ، أَي وَسِخَةٌ.

و يقالُ للرجُلِ إذا تَدَنَّسَ بمَذَامِّ الأخْلاقِ إنَّه لَدَسِمُ الثوبِ، و هو كقَوْلِهِم: فلانٌ أَطْلَسُ الثوبِ؛ و قالَ:

[١] اللسان.

[٢] في القاموس بتخفيف الراء. و ضبطت بالمقاييس ٢/٢٧٧ بفتح الذال و الراء المشددة.

[٣] قال الأزهري: و القول فيه المدح.

[٤] اللسان و الأساس.