و ١٧- في حَدِيْث ابنِ عُمَرَ : «مَن كانت فَتْرَتُهُ إلى سُنَّةٍ فَلِأَمٍّ مَا هو. أَي قَصْدِ الطَّريقِ المُسْتقيمِ، أَو أُقِيم الأمُّ مُقامَ المَأْمُومِ أَي هو على طَريقِ يَنْبَغي أَن يُقْصَد.

و ١٤- في حَدِيْث كَعْب : «فانْطَلَقْتُ أَتَأَمَّمُ رَسُول اللّه، صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» .

و ١٦- في حَدِيْثه أَيْضاً : فتَيَمَّمْتُ بها التَّنُّور» . أَي قَصَدت. و تَيَمَّمْت الصَّعِيد للصَّلاةِ، و أَصْلُه التَّعَمُّد و التَّوَخِّي.

و قالَ ابنُ السِّكِّيت: قَوْلُه تعالَى: فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً* [١] أَي اقْصِدُوا لصَعِيدٍ طَيِّب، ثم كَثُر اسْتِعمالُهم لهذه الكَلِمَة حتى صَارَ التَّيَمُّم اسْماً عَلَماً لِمَسْح الوَجْهِ و اليَدَيْن بالتُّرابِ.

و في المُحْكَمِ: التَّيَمُّمُ : التَّوَضُّؤُ بالتُّرابِ‌ ، و هو إبْدالٌ و أَصْلُه‌ [٢] التَّأَمُّمُ‌ ، لأنَّه يَقْصِدُ الترابَ فيَتَمَسّح به.

و المِئَمُّ ، بكسْرِ الميمِ‌ و فَتْح الهَمْزَة و شَدِّ المِيْم: الدَّليلُ الهادِي‌ العارِفُ بالهِدَايَةِ، و هو مِن القَصْد.

و أَيْضاً: الجَملُ يَقْدُمُ الجِمَالَ‌ ، و هو مِن ذلِكَ، و هي‌ مِئَمَّةٌ بهاءٍ ، تَقْدِمُ النُّوقَ و يَتْبَعْنَها.

و الإمَّةُ ، بالكسْرِ: الحالَةُ.

و أَيْضاً: الشِّرْعةُ و الدِّينُ، و يُضَمُّ. و في التَّنْزِيلِ: إِنََّا وَجَدْنََا آبََاءَنََا عَلى‌ََ أُمَّةٍ * [٣] .

قالَ اللّحْيانيُّ، و رُوِي عن مُجاهِدٍ و عُمَرَ بنِ عبْدِ العَزيزِ:

على إِمَّةٍ ، بالكسْرِ.

و الإِمَّةُ أَيْضاً: النِّعْمةُ ، قالَ الأعْشَى:

و لقد جَرَرْتُ إلى الغِنَى ذا فاقَةٍ

و أَصاب غَزْوُك إِمَّةً فأَزَالَها [٤] أَي نِعْمَة.

و الإمَّةُ : الهَيْئَةُ و الشّأْنُ‌ ، يقالُ: ما أَحْسَن إِمَّتَهُ .

و الإمَّةُ : غَضارةُ العَيْشِ‌ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ.

و الإمَّةُ : السُّنَّةُ، و يُضَمُّ.

و أَيْضاً: الطَّرِيقةُ ، قالَ الفرَّاءُ: قُرِى‌ءَ: عَلى‌ََ أُمَّةٍ * ، و هي مِثْل السُّنَّة، و قُرِى‌ءَ: على إمَّة ، و هي الطَّريقةُ.

و قالَ الزَّجَّاجُ في قَوْلِهِ تعالَى: كََانَ اَلنََّاسُ أُمَّةً وََاحِدَةً [٥] أَي كانوا على ديِنٍ واحِدٍ.

و يقالُ: فلانٌ لا أُمَّةَ له أَي لا دِينَ له و لا نِحْلة، قالَ الشاعِرُ:

و هَلْ يَسْتَوِي ذو أُمَّةٍ و كَفُورُ؟

و قالَ الأَخْفَشُ في قوْلِهِ تعالَى: كُنْتُمْ خَيْرَ [٦] أُمَّةٍ ، أَي خَيْر أَهْلِ دينٍ.

و الإمَّةُ : الإِمامَةُ . و قالَ الأزْهَرِيُّ: الإمَّةُ الهَيْئْةُ في الإمامَةِ و الحالَةُ، يقالُ:

فلانٌ أَحقُّ بِأمَّةِ هذا المسْجِدِ من فلانٍ أَي بإمامَتِه .

و الإمَّةُ : الائْتِمَامُ بالإمام .

و الأُمَّةُ ، بالضَّمِ: الرَّجُلُ الجامِعُ للخَيْر عن ابنِ القَطَّاع، و به فُسِّرَ قَوْلُه تعالَى: إِنَّ إِبْرََاهِيمَ‌ [٧] كََانَ أُمَّةً .

و الأُمَّةُ : الإمامُ‌ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ و به فَسَّرَ الآيةَ.

و الأُمَّةُ : جماعةٌ أُرْسِلَ إليهم رسولٌ‌ سَواء آمَنُوا أَو كَفَرُوا.

و قالَ اللَّيْثُ: كلُّ قَوْمٍ نُسِبُوا إلى نبيٍّ فأُضِيْفوا إليه فَهُمْ أُمَّتُه ، قالَ: و كلُّ جِيلٍ مِن الناسِ هم أُمَّةٌ على حِدَةٍ.

و قالَ غيرُه: الأُمَّةُ : الجيلُ من كلِّ حَيٍّ، و قيلَ: الجِنْسُ‌ مِن كلِّ حَيَوانٍ غير بنِي آدَمَ أمَّةٌ على حِدَةٍ، و منه قَوْلُه تعالَى: وَ مََا مِنْ دَابَّةٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ طََائِرٍ يَطِيرُ بِجَنََاحَيْهِ إِلاََّ أُمَمٌ أَمْثََالُكُمْ [٨] .

[١] سورة النساء الآية ٤٣.

[٢] في القاموس: أصله بدون واو.

[٣] الزخرف الآية ٢٢.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٥٤ و اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ١/٢٩.

[٥] سورة البقرة الآية ٢١٣.

[٦] سورة آل عمران الآية ١١٠.

[٧] سورة النحل الآية ١٢٠.

[٨] الأنعام الآية ٣٨.