ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٤٤ - الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

١٩-علي رضي اللّه عنه: العاقل من وعظته التجارب.

٢٠-كان يقال: الأريب العاقل الفطن المتغافل.

٢١-نعوذ باللّه من أن نكون ممن عقله صديق مقطوع‌ [١] ، و هواه عدو متبوع.

٢٢-لفلان من عقله رقيب على شهوته، يهديه إلى الهدى، و يرده عن الردى.

٢٣-قيل لحكيم: متى عقلت؟قال: حين ولدت، فلما رأى إنكارهم قال: أما أنا فقد بكيت حين جعت، و طلبت الثدي حين احتجت، و سكت حين أعطيت. يعني من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل.

٢٤-أحلام عاد [٢] مثل عند العرب في رجاحة العقول، قاسوا عقولهم على أجسادهم فاسترجحوها. قال:

و أحلام عاد لا يخاف جليسهم # و إن فطن العوراء غرب لسان‌

٢٥-ابن المعتز: ما أبين وجوه الخير و الشر في مرآة العقل إن لم يصدقها الهوى.

٢٦-العاقل يروي ثم يروي، و يخبر ثم يخبر [٣] .

٢٧-أردشير بن بابك: من لم يكن عقله أغلب خلال الخير عليه كان حتفه في أغلب خلال الشر عليه.

٢٨-أردشير بن هرمز [٤] : العاقل من ملك عنان شهوته.

[١] الصديق المقطوع: الصديق المهجور الذي انقطعت العلاقة به.

[٢] عاد: إحدى القبائل البائدة. و هم قوم هود عليه السّلام هم عاد الأولى و قد ورد ذكرهم في القرآن الكريم‌ وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عََاداً اَلْأُولى‌ََ الآية ٥٠ من سورة النجم. و هم أبناء عاد بن عاديا بن سام بن نوح الذين أهلكهم اللّه.

[٣] روى الحديث أو الشعر حمله و نقله. و خبر بلاه و امتحنه و أخبر بمعنى أنبأ.

[٤] أردشير بن هرمز هو أردشير الثاني و هو الملك العاشر من ملوك الساسانية.