ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٥ - الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

بعينين ليستا في رأسك، قال: فكيف صادفتيه في عفته؟قالت: كما وصف نفسه:

لا و الذي تسجد الجبال له # مالي بما دون ثوبها خبر

و لا بفيها و لا هممت بها # ما كان إلا الحديث و النظر

٤٥-و عن أبي سهل الساعدي‌ [١] : دخلت على جميل و بوجهه آثار الموت فقال لي: يا أبا سهل، إنّ رجلا يلقى اللّه و لم يسفك دما حراما، و لم يأت فاحشة، أ ترجو له؟قلت: إي و اللّه، فمن هو؟قال: إني لأرجو أن أكون ذلك، فذكرت بثينة، فقال: إني لفي آخر يوم من الدنيا، و أول يوم من الآخرة، لا نالتني شفاعة محمد إن كنت حدثت نفسي بريبة قط.

٤٦-عبد اللّه بن عبد المطلب‌ [٢] أبو رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: دعته امرأة إلى نفسها للنور الذي بين عينيه، فأبى و قال:

أما الحرام فالحمام‌ [٣] دونه # و الحل لا حل فأستبينه‌ [٤]

فكيف بالأمر الذي تبغينه # يحمي الكريم عرضه و دينه‌

و قال:

و أحور مخضوب البنان محجب # دعاني فلم أعرف إلى ما دعا وجها [٥]

[١] أبو سهل الساعدي: هو سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي الساعدي كان اسمه حزنا فسماه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سهلا و هو آخر من مات بالمدينة من الصحابة و ذلك سنة ٩١ هـ و قيل سنة ٩٦ هـ. روى عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عن أبي كعب و مروان بن الحكم.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ٢٥٢ و الإصابة ٣: ١٤٠.

[٢] عبد اللّه بن عبد المطلب: عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الملقب بالذبيح والد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رحل في تجارة إلى غزة و عاد يريد مكة فمرض في الطريق و مات بالأبواء بين مكة و المدينة.

راجع ترجمته في سيرة ابن هشام و هامش الروض الألف ١: ١٠٣ و تاريخ الخميس ١: ١٨٢.

[٣] الحمام بالكسر: الموت.

[٤] استبان الشي‌ء: وضح: استوضحه و عرفه بيّنا.

[٥] و أحور: حورت العين اشتد بياض بياضها و سواد سوادها فهي حوراء و هو أحور.