ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٢٠ - الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

القضاء: ما كنت لألي بعد ما حدثني إبراهيم‌ [١] . قال: و ما حدثك؟قال:

حدثني عن علقمة [٢] عن ابن مسعود قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا كان يوم القيامة نادي مناد أين الظلمة و أعوان الظلمة و أشباه الظلمة حتى من برى لهم قلما أو لاق لهم دواة [٣] ، فيجتمعون في تابوت حديد ثم يلقى بهم في جهنم.

٦٤-كان الفضل بن صالح بن عبد الملك الهاشمي‌ [٤] يهوى جارية أخيه عبيد بن صالح‌ [٥] فسقى أخاه سما فقتله و تزوجها. فقال ابن برد الشامي‌ [٦] و قد ظلمه في أرض له:

لئن كان فضل بزّني الأرض ظالما # لقبلي ما أردى عبيد بن صالح

سقاه نشوعيا من السم ناقعا # و لم يكتئب من مخزيات الفضائح‌ [٧]

٦٥-كان أسلم بن زرعة [٨] و إلي خراسان من قبل عبيد اللّه بن زياد

[١] إبراهيم: هو إبراهيم بن يزيد النخعي. من أكابر التابعين صلاحا و صدق رواية و حفظا للحديث، من أهل الكوفة. ولد سنة ٤٦ هـ و مات مختفيا من الحجاج سنة ٩٦ هـ.

ترجمته في طبقات ابن سعد ٦: ١٨٨ و تاريخ الإسلام ٣: ٣٣٠.

[٢] علقمة: هو علقمة بن قيس النخعي، أبو شبل، تابعي. كان فقيه العراق يشبه ابن مسعود في سمته و فضله. ولد في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و توفي بالكوفة سنة ٦١ هـ. و في سنة وفاته خلاف.

[٣] لاق الدواة: أصلح مدادها و جعل لها ليقة و هي قطعة من الصوف يلزق المداد بها.

[٤] الفضل بن صالح بن عبد الملك الهاشمي: لم نقف له على ترجمة.

[٥] عبيد بن صالح: لم نقف له على ترجمة.

[٦] ابن برد الشامي: لم نقف له على ترجمة.

[٧] النشع من السمّ: الخبيث الطعم. و النشع: انتزاعك الشي‌ء بعنف.

و السمّ الناقع: القاتل.

[٨] أسلم بن زرعة: بعثه عبد اللّه بن عامر على خراسان سنة ٤٣ هـ، و في سنة ٥٦ ولى معاوية عليها عبد الرحمن بن زياد فأخذ أسلم بن زرعة فحبسه. و في سنة ٦١ ه وجّهه عبيد اللّه بن زياد إلى أبي بلال مرداس بن أدية في ألفي رجل و عدد الخوارج أربعون فالتقى بهم في آسك فانهزم أسلم و جيشه و في ذلك يقول شاعر الخوارج:

أ ألفا مؤمن فيما زعمتم # و يهزمهم بآسك أربعونا