ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٥ - الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

تذبّ المنى عني المنايا و لو خلا # مقيل المنى من مهجتي لطفيت‌

١٢١-محمد بن وهيب‌ [١] :

و إني لأرجو اللّه حتى كأنني # أرى بجميل الظن ما اللّه صانع‌

١٢٢-نفيع بن اللقيط الأسدي‌ [٢] :

يسعى الفتى لينال أقصى سعيه # هيهات حالت دون ذاك خطوب

يسعى و يأمل و المنية خلفه # توفي الأكام لها عليه رقيب

لا الموت محتقر الصغير فعادل # عنه و لا كبر الكبير مهيب

فإذا صدقت النفس لم تترك لها # أملا و يأمل ما اشتهى المكذوب‌

١٢٣-صخر بن الجعد [٣] :

أرجى أن ألاقي آل كاس # كما يرجو أخو السنة الربيعا [٤]

١٢٤-ماتت أم ولد للهذلي‌ [٥] فأمر المنصور الربيع‌ [٦] أن يعزيه

[١] محمد بن وهيب: هو محمد بن وهيب الحميري صليبة، شاعر من أهل بغداد من شعراء الدولة العباسية أصله من البصرة. اتصل بالحسن بن سهل فمدحه و اختصّ به فوصله بالمأمون و مدحه، كان يتشيّع و له مراث في أهل البيت، و كان تيّاها شديد الزهاء بنفسه. مات نحو سنة ٢٢٥ هـ.

راجع ترجمته في معجم الشعراء ٤٢٠ و طبقات ابن المعتز ٢١٠.

[٢] نفيع بن لقيط الأسدي: لم نقف له على ترجمة.

[٣] صخر بن الجعد: شاعر من مخضرمي الدولتين الأموية و العباسية. كان مغرما بامرأة من قومه اسمها كأس بنت بجير بن جندب و أشهر شعره فيها. و ماتت كأس فرثاها.

راجع ترجمته في شرح شواهد المغني ١٥٣ و الأعلام للزركلي و فيه وفاته نحو سنة ١٤٠ هـ.

[٤] كأس: المرأة التي كان يغرم بها. و السنة: أراد الجدب و القحط.

[٥] الهذلي: هو عبد اللّه بن سلمى. كان خطيبا صاحب أخبار و آثار. ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب في باب الكنى و قال: اسمه سلمى بن عبد اللّه بن سلمى. توفي سنة ١٦٧ هـ.

[٦] الربيع: هو الربيع بن يونس، أبو الفضل. اتخذه المنصور حاجبا ثم استوزره كان حازما. حظي عند المهدي. توفي سنة ١٦٩ هـ. راجع تاريخ بغداد ٨: ٤١٤.