ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثالث

الباب الثالث و الثلاثون السفر، و السير، و الفراق، و ذكر الرحيل، و القدوم، و الوداع، و البعد، و القرب، و الذهاب، و المجيء، و نحوها

الباب الرابع و الثلاثون الأسنان ، و ذكر الصبا و الشباب، و الشيوخة و الهرم، و ما شاكل ذلك

الباب الخامس و الثلاثون الشوق و الحنين إلى الأوطان و وصف النزاع و الوله إلى الأهل و الأحبة

الباب السادس و الثلاثون الشر و الفجور، و ذكر الأشرار و الفجار، و ما يرتكبون من الفواحش و المناكير

الباب السابع و الثلاثون الشفاعة و العناية، و الإعانة و إصلاح ذات البين و السفارة و نحو ذلك

الباب الثامن و الثلاثون الصبر، و الاستقامة، و ضبط النفس عند الشهوات

الباب التاسع و الثلاثون الصناعات و الحرف، و ذكر الصنّاع و المحترفين و ما يتعلق بهم

الباب الأربعون الأصوات و الألحان في الشعر و القرآن، و ما جاء في الغناء من التحليل و التحريم، و ما اتصل بذلك

الباب الحادي و الأربعون الصدق، و الحق، و الصواب، و التكلم بالحق، و التصلب في الدين، و الغضب لله، و غير ذلك

الباب الثاني و الأربعون الصحة و السلامة، و العافية و قوة البدن، و الأمن و ما شاكل ذلك

الباب الثالث و الأربعون الطلب و الاستجداء و الهز، و رفع الحوائج، و قضائها و ذكر الرد و الإلحاح، و نحو ذلك

الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

الباب الخامس و الأربعون الطمع و الرجاء، و الحرص، و التمني، و الوعد و إنجازه و إخلافه، و المطل و التسويف

الباب السادس و الأربعون الطاعة لله و لرسوله و لولاة المسلمين و ذكر الانقياد و الخضوع و الامتثال

الباب السابع و الأربعون الظن و الفراسة، و التهمة و الشك و الاسترابة و الحرص و التقدير، و الفكر و الإضمار

الباب الثامن و الأربعون الظلم و ذكر الظلمة و ما عليهم، و الأذى و قسوة القلب، و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و الأربعون العتاب، و التثريب، و الشكوى، و البث، و الاستعطاف، و ما أشبه ذلك

الباب الخمسون العبيد، و الإماء، و الخدم، و الأمر بالاستيصاء بالمماليك خيرا، و النهي عن سوء الملكة، و نحو ذلك

الباب الواحد و الخمسون العداوة، و الحسد، و البغضاء، و الشمانة، و ذكر الأضغان، و الطوائل، و الوعيد، و التهديد

الباب الثاني و الخمسون العدل، و الإنصاف، و استعمال السوية في القسمة و غيرها، و ذكر من عدل و أوصى بالعدل

الباب الثالث و الخمسون العجز، و التواني، و الكسل، و البلادة، و البطء و التردد في الأمر، و ما أشبه ذلك

الباب الرابع و الخمسون العفاف، و الورع، و العصمة، و ذكر الحلال و الحرام، و من تحرج و تنزه من الرجال و النساء

الباب الخامس و الخمسون التعجب، و ذكر العجائب و النوادر و ما خرج من العادات

الباب السادس و الخمسون العشق، و ذكر من بلي به و قال فيه الشعر، و من مات منهم كمدا، و من رق لهم و ترحم عليهم

الباب السابع و الخمسون العقل، و الفطنة، و الشهامة، و الرأي، و التدبير، و التجارب، و النظر في العواقب

الباب الثامن و الخمسون العمل، و الكد، و التعب، و الشغل، و الجد، و التشمير، و العزم، و النية، و الكفاية، و الكيس، و العجلة، و السرعة، و العدو، و حسن، التأني في الأمور، و انتهاز الفرص

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦٤ - الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

٣٤٤-كان الزهري‌ [١] إذا لم يأكل أحد من أصحابه من طعامه حلف لا يحدثه عشرة أيام.

٣٤٥-أسماء ذات النطاقين‌ [٢] : أدخلت عائشة على رسول اللّه، فأتينا بحلاب من لبن فشرب منه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، ثم ناوله عائشة فأعرضت، فقلت: خذي من رسول اللّه، ثم ناولتني فشربت، و جعلت أدير الإناء إلى أن أصادف الموضع الذي شرب منه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، ثم ناولته امرأة معي، فقالت: لا أشتهيه، فقال رسول اللّه: لا تجمعي كذبا و جوعا.

٣٤٦-الحارث بن أمية [٣] في هشام بن المغيرة المخزومي و كان جوادا مطعاما:

و أصبح بطن مكة مقشعرا # كأن الأرض ليس بها هشام

يروح كأنه أشلاء سوط # و فوق جفانه شحم ركام‌

٣٤٧-كان المغيرة بن عبد الرحمن‌ [٤] يأمر بالسكر و الجوز فيدقان

[١] الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب الزهري، أبو بكر، تابعي من أهل المدينة توفي سنة ١٢٤ هـ.

[٢] ذات النطاقين: هي أسماء بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة عثمان بن عامر صحابية، هي أخت عائشة لأبيها و أم عبد اللّه بن الزبير. سمّيت ذات النطاقين لأنها صنعت للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طعاما حين هاجر إلى المدينة فلم تجد ما تشدّه به فشقّت نطاقها و شدّت به الطعام. ماتت سنة ٧٣ هـ.

راجع طبقات ابن سعد ٨: ١٢٨ و الدر المنثور ٣٣ و راجع كتابنا «أخبار النساء في كتاب الأغاني» ص ١٤.

[٣] الحارث بن أمية: ذكره الطبري (١: ١٢٢٦ طبعة ليدن) و قال: إنه خلص سعد بن عبادة من اعتداء بعض قريش و كان قد قدم مكة و حين عاد سعد إلى المدينة أظهر إسلامه.

[٤] المغيرة بن عبد الرحمن: من ثقات رواة الحديث، ذكره ابن حبان في الثقات، و ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، كان من جيش مسلمة بن عبد الملك الذين احتسبوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز. له أخبار في الجود.

راجع ترجمته في البيان و التبيين: ٢: ٢١٧ و تهذيب التهذيب ١٠: ٢٦٥.