ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢١ - الباب الرابع و الأربعون الطعام و ألوانه، و ذكر الإطعام و الضيافة، و الأكل و الأكلة، و الجوع و الشبع، و ما يتعلق بذلك

١٠٥-قيل لبنان الطفيلي‌ [١] : كم كان أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يوم بدر؟ قال: ثلاثمائة و ثلاثة عشر رغيفا.

١٠٦-قال طفيلي: ليس أضر على الضيف من أن يكون صاحب البيت شبعان.

١٠٧-معن بن زائدة [٢] في أخيه مزيد [٣] :

لا تسألن أبا داود خلعته # عول على مزيد في الخبز و اللبن‌

١٠٨-قيل لمدني: ما بال فلان أرق لونا و أعتق وجها من أخيه؟ فقال: لأنه آكل للدجاج، و شارب للمزاج.

١٠٩-أكل أبو الأسود [٤] و قعد معه أعرابي فرأى لقما منكرا، فقال:

ما اسمك؟قال: لقمان، قال: صدق أهلك أنت لقمان. ذهب إلى فعلان من اللقم أو إلى لقمان بن عاد [٥] .

١١٠-أزدشير [٦] : احذروا صولة الكريم إذا جاع، وصولة اللئيم إذا شبع.

١١١-الأسود [٧] و علقمة [٨] : -دخلنا على علي رضي اللّه عنه و بين

[١] بنان الطفيلي: لم نقف له على ترجمة.

[٢] معن بن زائدة: هو معن بن زائدة الشيباني. تقدمت ترجمته.

[٣] مزيد: هو مزيد بن زائدة الشيباني أخو معن، تقدمت ترجمته.

[٤] أبو الأسود: هو ظالم بن عمرو، أبو الأسود الدؤلي. تقدمت ترجمته.

[٥] لقمان بن عاد: هو لقمان بن عاد بن ملطاط، من بني وائل من حمير، معمّر جاهلي قديم من ملوك حمير في اليمن. يلقّب بالرائش الأكبر. زعم أصحاب الأساطير أنه عاش عمر سبعة نسور. مبالغة في طول حياته. قال الزركلي: و هو غير لقمان الحكيم المذكور في القرآن.

راجع الأعلام للزركلي ٦: ٢٤٣ و راجع الروض الأنف ١: ٢٦٦.

[٦] أزدشير: هو أزدشير بن بابك. تقدمت ترجمته.

[٧] الأسود: هو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي الهمداني. تقدمت ترجمته.

[٨] علقمة: هو علقمة بن قيس النخعي الهمداني. تقدمت ترجمته.