مشورت نيز مى‌آيد.
بايد توجه داشت اين جمله در سوره «شعراء» آيه ٣٥ نيز از زبان فرعون نقل شده كه: او به اطرافيان خود خطاب مى‌كند و مى‌گويد: درباره موسى‌ چه مى‌انديشيد؟ و چه نظر مى‌دهيد؟ و همان طور كه قبلًا گفتيم اين دو منافاتى با هم ندارند.
اين احتمال نيز از طرف بعضى از مفسران داده شده است كه: جمله «فَما ذا تَأْمُرُونَ» در آيه مورد بحث، خطابى باشد كه اطرافيان فرعون به فرعون كرده‌اند و صيغه جمع براى رعايت تعظيم است.
ولى احتمال اول نزديك‌تر به نظر مى‌رسد.
***
سرانجام پس از بحث و تبادل نظر، رأى همگى بر اين قرار گرفت كه به فرعون «گفتند: درباره او و برادرش (هارون) عجله مكن و هر گونه تصميمى در اين باره را به بعد موكول نما، ولى مأمور جمع‌آورى به همه شهرها بفرست» «قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرينَ».
***
«تا همه ساحران ورزيده، آزموده و دانا را به سوى تو فرا خوانند و به محضر تو بياورند» «يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَليمٍ».
اما سؤال اين است: آيا اين پيشنهاد از طرف كارگردانان دستگاه فرعون، به خاطر آن بود كه واقعاً احتمال مى‌دادند دعوى موسى‌ عليه السلام، دعوى صادقانه باشد، و مى‌خواستند او را بيازمايند.
و يا اين كه: به عكس، او را در دعوى خود، كاذب مى‌دانستند، و براى هر گونه تلاش و جنبش- همانند تلاش‌ها و جنبش‌هاى خودشان- انگيزه سياسى