تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٧٦
خواندن از حفظ، كسانى كه قرآن يا اشعار يا ادعيه را از حفظ مىخوانند، تعبير به تلاوت در مورد آنها بسيار فراوان است.
از مجموع آنچه گفتيم چنين نتيجه مىگيريم:
الف- پيامبر صلى الله عليه و آله به طور قطع، نزد كسى خواندن و نوشتن را فرا نگرفته بود، و به اين ترتيب يكى از صفات او اين است كه نزد استادى درس نخوانده است.
ب- هيچ گونه دليل معتبرى در دست نداريم كه پيامبر صلى الله عليه و آله قبل از نبوت يا بعد از آن «عملًا» چيزى را خوانده يا نوشته باشد.
ج- اين موضوع منافاتى با آن ندارد كه: پيامبر صلى الله عليه و آله به تعليم پروردگار قادر بر خواندن يا نوشتن بوده باشد.
***
٣- بشارت ظهور پيامبر صلى الله عليه و آله در كتب عهدين
گر چه شواهد قطعى تاريخى و همچنين محتويات كتب مقدسه يهود و نصارى ( «تورات» و «اناجيل») نشان مىدهد كه: اينها كتابهاى آسمانى نازل شده بر موسى و عيسى عليهما السلام نيستند و دست تحريف به سوى آنها دراز شده است بلكه بعضى از ميان رفتهاند و آنچه امروز به نام كتب مقدسه در ميان آنها است مخلوطى است از زائيدههاى افكار بشرى و قسمتى از تعليماتى كه بر موسى عليه السلام و عيسى عليه السلام نازل گرديده و در دست شاگردان بوده. «١»
بنابراين، اگر جملههائى كه صراحت كامل درباره بشارت ظهور پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله داشته باشد در آنها ديده نشود جاى تعجب نخواهد بود.
ولى با اين حال، در همين كتب تحريف يافته عباراتى ديده مىشود كه اشاره قابل ملاحظهاى به ظهور اين پيامبر بزرگ دارد كه جمعى از دانشمندان ما آنها را در كتابها يا مقالههائى كه در اين موضوع نگاشتهاند جمعآورى نموده، و چون ذكر آن همه بشارات و بحث و گفتگو پيرامون دلالت آنها به طول مىانجامد ما