تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤١
قانون عدالت پروردگار، اين تقاضا پذيرفته شد.
اين «نكته» مهم را نيز بايد توجه داشت كه: خداوند اگر چه شيطان را در انجام وسوسههايش آزاد گذاشته ولى انسان را در برابر او بىدفاع قرار نداده است؛ زيرا:
اوّلًا- نيروى عقل و خرد به او بخشيده كه مىتواند سدّ نيرومندى در مقابل وسوسههاى شيطان به وجود آورد (مخصوصا اگر پرورش يابد و تربيت شود).
ثانياً- فطرت پاك و عشق به تكامل را در درون وجود انسان به عنوان يك عامل سعادت قرار داده.
و ثالثاً- فرشتگانى كه الهامبخش نيكىها هستند، به كمك انسانهائى كه مىخواهند از وسوسههاى شيطان بركنار بمانند مىفرستد، آن چنان كه قرآن مىفرمايد: إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ: «آنها كه مىگويند پروردگار ما خداوند يكتا است و سپس استقامت به خرج مىدهند، فرشتگان بر آنها نازل مىشوند» (و براى تقويت روحيه آنان انواع بشارتها و دلگرمىها را به آنها الهام مىدهند). «١»
و در جاى ديگر مىخوانيم: إِذْ يُوحي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنُوا: «پروردگار تو به فرشتگان وحى مىكرد كه من با شما هستم و به شما كمك مىكنم كه افراد با ايمان را در مسير حق كمك كنيد و ثابت نگاه داريد». «٢»
***
٧- فرضيه تكامل انواع و آفرينش آدم
در اين كه آيا آفرينش آدم آن چنان كه قرآن مىفرمايد با فرضيه تكامل كه در مباحث علوم طبيعى امروز مطرح است، سازگار است يا نه؟