جائز است، هر چند نامى از مهر برده نشود؛ زيرا همان گونه كه گفتيم در صورت عدم ذكر مهر، بايد مهر المثل پرداخت (در حقيقت همانند آن است كه تصريح به مهر المثل شده باشد).
***
٤- گوشه‌اى از فلسفه تعدد زوجات پيامبر صلى الله عليه و آله!
جمله اخير، در آيه فوق، در واقع اشاره به فلسفه اين احكام، مخصوص پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله است، اين جمله مى‌گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله شرايطى دارد كه ديگران ندارند و همين تفاوت سبب تفاوت در احكام شده است.
به تعبير روشن‌تر، مى‌گويد: هدف اين بوده كه: قسمتى از محدوديتها و مشكلات، از دوش پيامبر صلى الله عليه و آله از طريق اين احكام، برداشته شود.
و اين تعبير لطيفى است كه نشان مى‌دهد: ازدواج پيامبر صلى الله عليه و آله با زنان متعدد و مختلف، براى حل يك سلسله مشكلات اجتماعى و سياسى، در زندگى او بوده است.
زيرا مى‌دانيم: هنگامى كه، پيامبر صلى الله عليه و آله نداى اسلام را بلند كرد، تك و تنها بود، و تا مدتها جز عده محدود و كمى به او ايمان نياوردند، او بر ضد تمام معتقدات خرافى عصر و محيط خود قيام كرد، و به همه اعلان جنگ داد، طبيعى است كه همه اقوام و قبائل آن محيط، بر ضد او بسيج شوند.
و بايد از تمام وسائل براى شكستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده كند كه يكى از آنها ايجاد رابطه خويشاوندى از طريق ازدواج با قبائل مختلف بود؛ زيرا محكمترين رابطه در ميان عرب جاهلى، رابطه خويشاوندى محسوب مى‌شد، و داماد قبيله را همواره از خود مى‌دانستند، و دفاع از او را لازم، و تنها گذاشتن او را گناه مى‌شمردند.