اين ازدواج يك ازدواج الهى بود، لذا، در تواريخ آمده است كه «زينب» بر ساير همسران پيامبر صلى الله عليه و آله به اين امر مباهات مى‌كرد، و مى‌گفت: زَوَّجَكُنَّ أَهْلُوكُنَّ وَ زَوَّجْنِى اللَّهُ مِنَ السَّماءِ: «شما را خويشاوندانتان به همسرى پيامبر صلى الله عليه و آله درآوردند، ولى مرا خداوند از آسمان به همسرى پيامبر صلى الله عليه و آله خدا درآورد». «١»
قابل توجه اين كه قرآن، براى رفع هرگونه ابهام، با صراحت تمام، هدف اصلى اين ازدواج را كه شكستن يك سنت جاهلى در زمينه خوددارى ازدواج با همسران مطلقه پسرخوانده‌ها بوده است، بيان مى‌دارد، و اين خود اشاره‌اى است به يك مسأله كلى كه ازدواجهاى متعدد پيامبر صلى الله عليه و آله، امر ساده‌اى نبود، بلكه هدفهائى را تعقيب مى‌كرد كه در سرنوشت مكتب او اثر داشت.
جمله «كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا» اشاره به اين است كه: در اين گونه مسائل بايد قاطعيت به خرج داد، و كارى كه شدنى است بايد بشود؛ زيرا تسليم جنجالها شدن در مسائلى كه ارتباط با هدفهاى كلى و اساسى دارد بى‌معنى است.
با تفسير روشنى كه در مورد آيه فوق آورديم، معلوم مى‌شود: پيرايه‌هائى را كه دشمنان و يا دوستان نادان، خواسته‌اند به اين آيه ببندند كاملًا بى‌اساس است، و در بحث نكات توضيح بيشترى در اين زمينه، به خواست خدا، خواهيم داد.
***
آخرين آيه مورد بحث، در تكميل بحثهاى گذشته چنين مى‌گويد:
«هيچگونه سختى و حرجى بر پيامبر در آنچه خدا براى او واجب كرده است نيست» «ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ».
آنجا كه خداوند فرمانى به او مى‌دهد، ملاحظه هيچ امرى در برابر آن جائز