تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٦٧
ديگر، روشن مىسازد.
آيات ديگرى كه عموميت دعوت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را براى جهانيان اثبات مىكند، مانند: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً: «جاويد و پر بركت است، خداوندى كه قرآن را بر بندهاش نازل كرد، تا تمام اهل جهان را انذار كند». «١»
و مانند: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً: «ما تو را جز براى عموم مردم، به عنوان بشارت و انذار، نفرستاديم». «٢»
و آيه: قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً: «بگو: اى مردم! من فرستاده خدا به همه شما هستم». «٣»
وسعت مفهوم «عالمين» و «ناس» و «كافة» نيز مؤيد اين معنى است.
از اين گذشته، اجماع علماء اسلام از يكسو، و ضرورى بودن اين مسأله در ميان مسلمين از سوى ديگر، و روايات فراوانى كه از پيامبر و ديگر پيشوايان اسلام رسيده از سوى سوم، مطلب را روشنتر مىسازد كه به عنوان نمونه به ذكر چند روايت زير قناعت مىكنيم!
١- در حديث معروفى از پيامبر صلى الله عليه و آله مىخوانيم: حَلالِي حَلالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامِي حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: «حلال من تا روز قيامت حلال است و حرام من تا روز قيامت حرام». «٤»
اين تعبير، بيانگر ادامه اين شريعت تا پايان جهان مىباشد.
گاهى، حديث فوق به صورت: حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لايَكُونُ غَيْرُهُ وَ لايَجِيءُ غَيْرُهُ: «حلال محمّد