ولى با توجه به يك مطلب، اين عقيده نفى مى‌شود، و آن اين كه:
ضميرهائى كه در آيات قبل و بعد آمده، عموماً به صورت ضمير «جمع مؤنث» است، در حالى كه ضمائر اين قسمت از آيه (إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) همه به صورت «جمع مذكر» است، و اين نشان مى‌دهد، معنى ديگرى در نظر بوده است.
لذا بعضى ديگر از مفسران، از اين مرحله گام فراتر نهاده و آيه را شامل همه خاندان پيامبر اعم از مردان و همسران او دانسته‌اند.
از سوى ديگر، روايات بسيار زيادى كه در منابع اهل سنت و شيعه وارد شده، معنى دوم يعنى شمول همه خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله را نيز نفى مى‌كند و مى‌گويد:
مخاطب در آيه فوق منحصراً پنج نفرند: پيامبر صلى الله عليه و آله، على عليه السلام و فاطمه عليها السلام و حسن عليه السلام و حسين عليه السلام.
با وجود اين نصوص فراوان كه قرينه روشنى بر تفسير مفهوم آيه است تنها تفسير قابل قبول، براى اين آيه، همان معنى سوم يعنى اختصاص به «خمسه طيبه» است.
تنها سؤالى كه در اينجا باقى مى‌ماند اين است كه: چگونه در لابلاى بحث از وظايف زنان پيامبر صلى الله عليه و آله، مطلبى گفته شده است كه شامل زنان پيامبر صلى الله عليه و آله نمى‌شود.
پاسخ اين سؤال را مفسر بزرگ مرحوم «طبرسى» در «مجمع البيان» چنين مى‌گويد: «اين اولين بار نيست كه در آيات قرآن، به آياتى برخورد مى‌كنيم كه در كنار هم قرار دارند، و اما از موضوعات مختلفى سخن مى‌گويند، قرآن پر است از اين گونه بحثها، همچنين در كلام فصحاى عرب و اشعار آنان نيز نمونه‌هاى فراوانى براى اين موضوع موجود است».
مفسر بزرگ، نويسنده «الميزان» پاسخ ديگرى بر آن افزوده كه خلاصه‌اش