دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤١٠ - ٦/ ٤ موضع عايشه در برابر كشته شدن امام
|
فَأَلقَت عَصاها وَاستَقَرَّت بِهَا النَّوى |
كَما قَرَّ عَينا بِالإِيابِ المُسافِرُ |
|
فَمَن قَتَلَهُ؟ فَقيلَ: رَجُلٌ مِن مُرادٍ، فَقالَت:
|
فَإِن يكُ نائِيا فَلَقَد نَعاهُ |
غُلامٌ لَيسَ في فيهِ التُّرابُ |
|
فَقالَت زَينَبُ ابنَةُ أبي سَلَمَةَ: أ لِعَلِيٍّ تَقولينَ هذا؟ فَقالَت: إنّي أنسى، فَإِذا نَسيتُ فَذَكِّروني.[١]
٦/ ٥
كَلامُ مُعاوِيَةَ لَمّا جيءَ بِنَعيِ الإِمامِ
٣٠٠٦. تاريخ دمشق عن المغيرة: لَمّا جيءَ مُعاوِيَةُ بِنَعيِ عَلِيٍّ وهُوَ قائِلٌ مَعَ امرَأَتِهِ بِنتِ قَرَظَةَ في يَومٍ صائِفٍ قالَ: إنّا للّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ، ماذا فَقَدوا مِنَ العِلمِ وَالحِلمِ وَالفَضلِ وَالفِقهِ! فَقالَتِ امرَأَتُهُ: أنتَ بِالأَمسِ تطَعَنُ في عَينَيهِ وتَستَرجِعُ اليَومَ عَلَيهِ؟! قالَ: وَيلَكِ! لا تَدرينَ ماذا فَقَدوا مِن عِلمِهِ وفَضلِهِ وسَوابِقِهِ.[٢]
٦/ ٦
قِصاصُ ابنِ مُلجَمٍ
٣٠٠٧. تهذيب الأحكام عن أبي مطر: لَمّا ضَرَبَ ابنُ مُلجَمٍ الفاسِقُ لَعَنَهُ اللّهُ أميرَ المُؤمِنينَ ٧ قالَ لَهُ الحَسَنُ ٧: أقتُلُهُ؟ قالَ: لا، ولكِنِ احبِسهُ؛ فَإِذا مُتُّ فَاقتُلوهُ، وإذا مُتُّ فَادفِنوني
[١] تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٥٠، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٣٨، مقاتل الطالبيّين: ص ٥٥، الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٤٠، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٢٦٣ وفيهما إلى« المسافر»، جواهر المطالب: ج ٢ ص ١٠٤؛ الجمل: ص ١٥٩ نحوه، الشافي: ج ٤ ص ٣٥٥، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٣٤٠ ح ٣١٨ ٣٢٦ وراجع الأخبار الموفّقيّات: ص ١٣١ ح ٥٩.
[٢] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٥٨٣، مقتل أمير المؤمنين: ص ١٠٥ ح ٩٤ وفيه« الخير» بدل« الحلم»، المناقب للخوارزمي: ص ٣٩١ ح ٤٠٨ نحوه.