فَقَدِمَ أعيَنُ فَأَتى زِياداً فَنَزَلَ عِندَهُ، ثُمَّ أتى قَومَهُ وجَمَعَ رِجالًا ونَهَضَ إلَى ابنِ الحَضرَمِيِّ، فَدَعاهُم فَشَتَموهُ وناوَشوهُ فَانصَرَفَ عَنهُم، ودَخَلَ عَلَيهِ قَومٌ فَقَتَلوهُ.

فَلَمّا قُتِلَ أعيَنُ بنُ ضُبَيعَةَ أرادَ زِيادٌ قِتالَهُم، فَأَرسَلَت بَنو تَميمٍ إلَى الأَزدِ: إنّا لَم نُعَرِّض لِجارِكُم ولا لِأَحَدٍ مِن أصحابِهِ، فَماذا تُريدونَ إلى جارِنا وحَربِنا؟ فَكَرِهَتِ الأَزدُ القِتالَ وقالوا: إن عَرَّضوا لِجارِنا مَنَعناهُم، وإن يَكُفّوا عَن جارِنا كَفُفنا عَن جارِهِم فَأَمسَكوا.

وكَتَبَ زِيادٌ إلى عَلِيٍّ: أنَّ أعيَنَ بنَ ضُبَيعَةَ قَدِمَ فَجَمَعَ مَن أطاعَهُ مِن عَشيرَتِهِ، ثُمَّ نَهَضَ بِهِم بِجِدٍّ وصِدقِ نِيَّةٍ إلَى ابنِ الحَضرَمِيِّ، فَحَثَّهُم عَلَى الطّاعَةِ ودَعاهُم إلَى الكَفِّ وَالرُّجوعِ عَن شِقاقِهِم، ووافَقَتهُم عامَّةُ قَومٍ فَهالَهُم ذلِكَ، وتَصَدَّعَ عَنهُم كَثيرٌ مِمَّن‌كانَ مَعَهُم‌يُمنّيهِم نُصرَتَهُ، وكانَت بَينَهُم مُناوَشَةٌ، ثُمَّ انصَرَفَ إلى أهلِهِ فَدَخَلوا عَلَيهِ فَاغتالوهُ فَاصيبَ، رَحِمَ اللّهُ أعيَنَ، فَأَرَدتُ قِتالَهُم عِندَ ذلِكَ فَلَم يَخِفَّ معَي مَن أقوى بِهِ عَلَيهِم، وتَراسَلَ الحَيّانَ فَأَمسَكَ بَعضَهُم عَن بَعضٍ.

فَلَمّا قَرَأَ عَلِيٌّ كِتابَهُ دَعا جارِيَةَ بنَ قُدامَةَ السَّعدِيَّ فَوَجَّهَهُ في خَمسينَ رَجُلًا مِن بَني تَميمٍ، وبَعَثَ مَعَهُ شَريكَ بنَ الأَعوَرِ ويُقالُ: بَعَثَ جارِيَةَ في خَمسِمِئةِ رَجُلٍ، وكَتَبَ إلى زِيادٍ كِتاباً يُصَوِّبُ رَأيَهُ فيما صَنَعَ و أمَرَهَ بِمَعونَةِ جارِيَةَ بنِ قُدامَةَ وَالإِشارَةِ عَلَيهِ، فَقَدِمَ جارِيَةُ البَصرَةَ، فَأَتى زِياداً فَقالَ لَهُ: احتَفِز وَاحذَر أن يُصيبَكَ ما أصابَ صاحِبَكَ، ولا تَثِقَنَّ بِأَحَدٍ مِنَ القَومِ.

فَسارَ جارِيَةُ إلى قَومِهِ فَقَرَأَ عَلَيهِم كِتابَ عَلِيٍّ ووَعَدَهُم، فَأَجابَهُ أكثَرُهُم، فَسارَ إلَى ابنِ الحَضرَمِيِّ فَحَصَرَهُ في دارِ سِنبيلٍ ثُمَّ أحرَقَ عَلَيهِ الدّارَ وعَلى مَن مَعَهُ، وكانَ مَعَهُ سَبعونَ رَجُلًا ويُقالُ أربَعونَ وتَفَرَّقَ النّاسُ ورَجَعَ زِيادٌ إلى دارِ الإِمارَةِ، وكَتَبَ إلى عَلِيٍّ مَعَ ظَبيانَ بنِ عُمارَةَ وكانَ مِمَّن قَدِمَ مَعَ جارِيَةَ ... و أنَّ جارِيَةَ قَدِمَ‌