٣١٠٧. رسول اللّه ٦: يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ أمَرَني أن ادنِيَكَ واعَلِّمَكَ لِتَعِيَ، وانزِلَت هذِهِ الآيَةُ: «وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ»، فَأَنتَ اذُنٌ واعِيَةٌ لِعِلمي.[١]

٣١٠٨. تاريخ دمشق عن بريدة الأسلمي: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦ لِعَلِيٍّ: إنَّ اللّهَ أمَرَني أن‌ادنِيَكَ ولا اقصِيَكَ، و أن اعَلِّمَكَ و أن تَعِيَ، وحَقٌّ عَلَى اللّهِ أن‌تَعِيَ. قالَ: ونَزَلَت‌ «وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ».[٢]

٣١٠٩. الإمام عليّ ٧: لَمّا نَزَلَت: «وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ» قالَ لِيَ النَّبِيُّ ٦: سَأَلتُ اللّهَ أن يَجعَلَها اذُنَكَ يا عَلِيُّ.[٣]

٣١١٠. الإمام الصادق ٧: لَمّا نَزَلَت: «وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ» قالَ رَسولُ اللّهِ ٦: هِيَ اذُنُكَ يا عَلِيُّ.[٤]

٣١١١. تفسير الطبري عن مكحول: قَرَأَ رَسولُ اللّهِ ٦: «وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ» ثُمَّ التَفَتَ إلى عَلِيٍّ فَقالَ: سَأَلتُ اللّهَ أن يَجعَلَها اذُنَكَ.

[١] حلية الأولياء: ج ١ ص ٦٧، النور المشتعل: ص ٢٦٧ ح ٧٤ كلاهما عن عمر عن أبيه الإمام عليّ ٧.

[٢] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٦١، أسباب نزول القرآن: ص ٤٦٥ ح ٨٣٨، تفسير الطبري: ج ١٤ الجزء ٢٩ ص ٥٦، تفسير ابن كثير: ج ٨ ص ٢٣٨، تفسير القرطبي: ج ١٨ ص ٢٦٤ عن أبي برزة الأسلمي وليس فيه« قال: ونزلت. ..»، المناقب لابن المغازلي: ص ٣١٩ ح ٣٦٤ نحوه؛ تفسير فرات: ص ٥٠١ ح ٦٥٩، كشف الغمّة: ج ١ ص ١٢٠ و ص ٣٢٢.

[٣] المناقب لابن المغازلي: ص ٣١٩ ح ٣٦٣، شواهد التنزيل: ج ٢ ص ٣٦١ ح ١٠٠٧ كلاهما عن الأشجّ، النور المشتعل: ص ٢٦٨ ح ٧٥ عن مكحول نحوه؛ عيون أخبار الرضا ٧: ج ٢ ص ٦٢ ح ٢٥٦ عن الحسن بن عبد اللّه الرازي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه :، كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٥٢ عن الأشجّ، دلائل الإمامة: ص ٢٣٥ ح ١٦٢ عن عمارة بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه ٨، تفسير فرات: ص ٥٠٠ ح ٦٥٥ عن الإمام الباقر ٧ وراجع ص ٥٠١ ح ٦٦٠ والمناقب للكوفي: ج ١ ص ١٤٢ ح ٧٩ وروضة الواعظين: ص ١١٨.

[٤] الكافي: ج ١ ص ٤٢٣ ح ٥٧ عن يحيى بن سالم، تفسير فرات: ص ٤٩٩ ح ٦٥٣ عن الإمام الباقر ٧ وفيه« هي واللّه اذن عليّ بن أبي طالب ٧».