٣٠٨١. تفسير القرطبي عن عبد اللّه بن عطاء: قُلتُ لِأَبي جَعفَرِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ :: زَعَموا أنَّ الَّذي عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ عَبدُ اللّهِ بنُ سَلامٍ! فَقالَ: إنَّما ذلِكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧.[٢]

٣٠٨٢. الكافي عن بريد بن معاوية: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ ٧: «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ»؟ قالَ ٧: إيّانا عَنى، وعَلِيٌّ ٧ أوَّلُنا و أفضَلُنا وخَيرُنا بَعدَ النَّبِيِّ ٦.[٣]

٣٠٨٣. الإمام الصادق ٧: إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى قالَ لِموسى ٧: «وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مَوْعِظَةً»[٤]، ولَم يَقُل: كُلَّ شَي‌ءٍ مَوعِظَةً! وقالَ لِعيسى ٧: «وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ»[٥]، ولَم يَقُل: كُلَّ شَي‌ءٍ! وقالَ لِصاحِبِكُم أميرِ المُؤمِنينَ ٧: «قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ»، وقالَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ: «وَ لا رَطْبٍ

[١] تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٢١ ح ٧٩، بصائر الدرجات: ص ٢١٦ ح ١٨ كلاهما عن الفضيل بن يسار و ح ١٧ عن عبد اللّه بن عجلان.

[٢] تفسير القرطبي: ج ٩ ص ٣٣٦. وفي الدرّ المنثور( ج ٤ ص ٦٩٩): أخرج‌ابن المنذر عن الشعبي: ما نزل في عبد اللّه بن سلام شي‌ء من القرآن. وفي تفسير الطبري( ج ٨ الجزء ١٣ ص ١٧٨): أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير ومن‌عنده علم الكتاب، أهو عبداللّه بن سلام؟ قال: هذه السورة مكّيّة فكيف يكون عبداللّه بن سلام.

[٣] الكافي: ج ١ ص ٢٢٩ ح ٦، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٢٠ ح ٧٦ و ص ٢٢١ ح ٧٨ عن عبد اللّه بن عجلان نحوه، بشارة المصطفى: ص ١٩٤ عن الفضل بن يحيى وفيه« أقضانا» بدل« أفضلنا»، مختصر بصائر الدرجات: ص ١٠٩ وفيه« أخبرنا» بدل« خيرنا»، الخرائج والجرائح: ج ٢ ص ٧٩٩ ح ٨ كلاهما عن عبد اللّه بن الوليد السمّان، بصائر الدرجات: ص ٢١٥ ح ١٢ و ص ٢١٦ ح ٢٠ و ص ٢١٤ ح ٧ عن عبد الرحمن بن كثير، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٤٠٠ عن يزيد بن معاوية وكلاهما عن الإمام الصادق ٧.

[٤] الأعراف: ١٤٥.

[٥] الزخرف: ٦٣.