آنچه از شيخ الرئيس نقل گرديد، از صدر المتألهين نيز با عباراتى ديگر نقل شده است. او مى گويد: «از اين كه برخى داراى نفوس الهى بوده و داراى چنان قدرتى هستند كه گويا نفس مجموعه عالم طبيعت مى باشند تعجب مكن، نفوسى كه همان گونه كه بدن از آنها اطاعت مى كند عناصر جهان طبيعت هم مطيع آنها است و هر چه شباهت نفس به مبادى عاليه هستى بيشتر گردد، قدرت و نيروى آن در تأثير گذارى در جهان ماده بيشتر مى شود».[٢]

راهنمايى قرآن در اين مورد

اكنون بايد ديد آيا قرآن در اين خصوص نظرى دارد يا نه، و اگر نظرى دارد كدام يك از سه فرضيه فوق را تأييد مى كند؟

[١] هذه القوة ربما كانت للنفس بحسب المزاج الأصلى لما يفيده من هيئة نفسانية تصير للنفس الشخصية وقد تحصل لمزاج يحصل، وقد تحصل بضرب من الكسب يجعل النفس كالمجردة لشدّة الذكاء كما يحصل لأولياء اللّه الأبرار (مدرك قبل).
[٢] لا عجب أن يكون لبعض نفوس إلهية يكون بقوتها كانّها نفس العالم ليطيعها العنصر طاعته بدنها فكلّما ازدادت النفس تجرّداً وتشبهاً بالمبادى القصوى ازدادت قوّة وتأثيراً فى ما دونها(مبدأ و معاد ص ٣٥٥ـ ٣٥٦).